爱 X 死 X 复活主 ｜林毓伦牧师

今天是复活节，是我们记念耶稣基督为我们降生、受死、复活的日子，其实对基督徒来说，不只是今天要记念，我们的每一天，都要记念主的受死复活；每个主日，更是要提醒我们来到救赎主的面前，记念耶稣救恩历史的事件，并且献上感恩与赞美，继续在每个今天为主而活。在今天聚会的开始，无论我们透过会众一起唱诗，或是见证受浸者宣告自己的信仰，从水中经过；又或者是诗班透过清唱剧让我们感受到基督救赎的大能使我们脱离阴影，藉著戏剧我们感受到耶稣基督如何承担我们一切的罪孽使我们藉著他能与父神和好，甚至神透过他的话语真理也告诉我们他的福音、他的爱与他所赐救恩的确据。因此，今天以「爱 X 死 X 复活主」为题，让我们一起来重思神奇妙的恩典。

很多人会好奇今天的题目是什么意思，特别是今天题目中「X」的意义，在当代我们看到很多的商品与店家都用这个符号，在经营与行销上，是「跨界合作、跨界联名」的意思，英文读作「crossover」也有人简称「cross」；有人说是取数学乘号的意思，两个品牌不是合并（加号），而是加乘在一起有更大功效；而这个字在罗马数字，是「X」十的意思；但其实这个字，有一个更重要的意义，就是在古代基督教，常常用标志χ和χρ（Chi、Rho——希腊语基督的首两个字母）是基督的缩写。在很多新约原稿中，基督（Χριστoς）缩写也会简写为X；事实上今天的我们每一位罪人，都无法靠自己得救，也无法靠自己回到与上帝的关系，更别说想要重回到伊甸园的美好；若不是耶稣基督「跨界拯救」、「道成肉身」，若不是他因爱虚己、取了奴仆的形象成为人的样式，若不是他为了众人的罪受鞭伤刑罚钉上十架，为我们死且埋葬，若不是他的得胜复活胜过黑暗与死亡，我们又怎能得救？让我们从今天的经文一起在基督的爱、死与复活中，重新思想我们所传的福音，神爱的显明，与得救的确据。

一、所传的福音：

保罗在哥林多前书 15:1-4曾经清楚地教导基督徒那「所传的福音是什么？」这福音是我们白白领受的恩典，也是唯一能靠著站立得住的，并且要相信、持守也要继续传讲，使人因这福音得救，这福音就是：「基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了…」什么是福音？福音就是好消息？什么好消息，就是要来的弥赛亚（神透过先知应许要来的君王，重建比大卫更甚的永恒国度，使人恢复与神的关系），就是耶稣基督，他是照著圣经真理的预言所说来到。他为什么来？他是为了我们所有人的罪而死，因为人犯了罪，亏缺了神的荣耀，靠自己无法得救，并且必须死，与神永远隔绝，这是神的公义；但是神因著爱与怜悯，让独生子耶稣基督为人降世，体会人一切的软弱，有百分之百的神性与人性，但他却没有犯罪，而且背负全人类的罪，为我们钉上十架，付上重价，使上帝的公义与慈爱都得到满足，更使信靠他的人可以得救。而且这位救主不只是为我们死了、埋葬了，更是复活了，十字架上是空的，因为耶稣真实为我们而死，坟墓是空的，因为他真实复活，使我们所有信靠他的人都能得救，不致灭亡，反得永生，并且胜过罪恶与死亡的权势，能与上帝恢复关系，继续过一个向罪死、向义活的人生，使我们的生命能荣耀神。这就是我们所白白领受、倚靠站立、相信持守、世代传讲的福音，不能改变、不能妥协，也别无他法使我们得拯救。而从这奇妙的拯救，我们也看见神爱的显明。

二、神爱的显明：

保罗在罗马书5:7-8清楚地提醒我们：「为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的。唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」不是因为我们做了什么善行义举，配得让耶稣基督为我们道成肉身来到这个世界上，更不是我们先悔改、先做了什么，以至於耶稣基督回应我们的行动。事实上从整本圣经，我们清楚看到人从亚当、夏娃以来就是持续的犯罪，个人的、群体的，都在罪恶当中，被罪捆绑；不管是行为上的罪恶、心思意念的罪恶，不愿意遵从顺服神的罪恶，甚至是远离神、不信神，想自己当神以自我为中心的罪恶…，历史的印证屡见不鲜，人心坏到极处，世人都犯了罪…，但耶稣基督却是在我们还作罪人的时候，就为我们降生，为我们受死；他不是为义人死，他也不是为仁人死，他是为每一个不堪、不配的罪人死，以至於我们因为「他死我活」，本来该死的是我、我们，但耶稣基督却在我们还作罪人的时候，甚至是我们都还不愿意呼求他，不愿意回转归向他的时候，就「先为我们死」，这让我们看见神的爱，神的爱大到一个地步，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡反得永生；耶稣为罪人而死，就显出神奇妙的爱与恩典；不是我们配得，乃是神将我们所不配得的爱给予我们、拥抱我们，使我们藉著耶稣基督能够重新与他和好，使我们能够经历爱与救赎，重新归回向神。那么，我们如何确定自己已经领受神的爱、这奇妙的救恩？我们得救确据又是为何？

三、得救的确据：

保罗在罗马书10:9-10告诉我们：「你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。」我们之所以能够得救，不是因为我们做了什么，或是成为一个一百分的好人；正如过去我所施浸过以及今天的受浸者一样，没有人是觉得自己「够格了」、「够好了」，反之多数的人都是觉得自己不配、不能，甚至担忧自己受浸了如果没有活出基督的形象会否亏损基督。但保罗告诉我们，我们的得救，是因为口里认耶稣为主，也就是呼求主名，认耶稣为自己的救主以及生命的主宰，从此以后，不再为自己活，而是与主同死、同埋葬且一同复活，让主复活的生命在我们里面；死为主死、活为主活。人因著心里相信，就可以称义～被算为义，不是因为自己达标成为义人，而是耶稣基督的义归算在我们身上，是一种「法庭式的宣告」，我们属主的基督徒则是基督的「公义袍披上」，神不再看我们的罪，神看见的是爱子所献上的血祭，是披在我们身上基督的义，我们单纯因为相信而被算为义，也口里承认耶稣为主就可以得救。

不仅如此，我们既认耶稣为主，就会继续透过实际的行动宣告我们的信仰，因此今天有人受浸归主；不单如此，我们更继续用口传扬、用生命见证出我们的信仰，藉此回应神的爱；因此，我们相信的那一刻起、认耶稣的那一刻起就已被称义，就已得救，但我们仍以行动回应神、活出神。约翰福音1:12也清楚的说明：「凡接待他的，就是信他的名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。」因此我们有得救的确据，我们已经称义、已经得救、已经是神的儿女。

在这个复活节，当我们以「爱 X 死 X 复活主」为题，重思神奇妙的恩典时，愿我们再一次在基督的爱、死与复活中，重新思想我们所信的福音，是白白领受、使我们倚靠站立、要继续相信持守、世代传讲这救恩福音；更让我们看见耶稣基督是先为我这不配得罪人死，不是我做了什么，而是神爱的显明，愿我们都能在这白白的爱与恩典中被神的爱充满与得著；更愿我们只想我们因著心里相信、口里承认就被归算为义，披戴基督的公义袍，有得救的确据，更有成为神儿女的确据；并且带著期望基督再来的盼望，殷切地过每一天，活为主活、死为主死，让基督复活的生命在我们里面，使我们继续以口传扬、以生命来见证这位因爱而跨界降生，因爱而受死埋葬，因爱而复活得胜的主，继续跟随他的脚踪行。