坚定的信心 ｜黄亮晶传道
114.09.28 主日信息摘录
经文：诗篇108篇
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有学者认为，诗篇108是在以色列百姓被掳70年之后，归回耶路撒冷时所写的诗。面对荒凉与被占据的故土和外邦人的侵扰，他们纪念大卫当初如何在逃亡和四面受敌中依靠神得胜，所以从大卫过去所写的57篇与60篇，合并而成的108篇。57篇是大卫在被扫罗王追杀时，穷途末路中向神敬拜的诗歌，60篇是在以东战役中恳求神反败为胜的呼求祷告，将这两段经历融合谱成一首诗。这段经文是回归的以色列人呼求神，使他们重新得地为业，重新伸张神的国权和旨意。这告诉我们一件事：在信仰的旅程中，有些功课不是一次就能学会的，我们需要不断重复、重述、重申对神的信心。现今我们处在迅速变迁且动荡不安的环境与世代中，面对无法预测的未知及生活中的高低起伏，我们如何保守自己的信仰，与神有美好的交通，信心又如何能坚定不移呢？从108篇来看，我心坚定∶因为
一、神是我的诗歌与荣耀 V1–3
我们知道大卫躲避扫罗的追杀藏在洞穴中，处於危险的处境，甚至会随时丧命，但他开口的第一句话却是：V1「神啊，我心坚定；我口要唱诗歌颂！」 坚定，原文意思是竖立起来，描述已经设立，已经预备好，稳固牢靠，坚定不移。「我口」（原文--荣耀）或译作「我的灵」。大卫是在对自己的心，自己的灵呼唤要全心全意仰望神、称颂神。人在震荡中很容易因环境摇动，在顺风顺水时，敬拜赞美是容易的，但当我们无故遭受迫害打击时，还能不能赞美神呢？大卫当时他坚决的说，「神啊，我心坚定」他不允许自己有任何的理由动摇，要在神裏面扎稳脚步。使徒保罗被关在监狱中时唱诗赞美神，所以地大震动，监狱的大门也开了，但是他并未逃走，而是带领狱卒全家信主。「只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望。（歌罗西书1:23）」「只要凭着信心求，一点不疑惑．因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。（雅各书1:6）」我们要选择在主裏面坚定不移。我不但宣告，我还要歌唱！这是我们每天应该有的心志与生活，当我们焦点转向神，来称颂赞美他，我们的信心也必更加坚定。
大卫的心不是生来就坚定的，尤其是他在逃亡被追杀之时，他也会疲惫，和我们一样，也会恐惧，但他选择「让自己的心」站稳在神面前。不是等到环境顺遂再来赞美神，而是在动荡中，就开始敬拜。V2「琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起！」新译本：「我要唤醒清晨，我要抢先於黎明来敬拜神！」是的，我们要从睡梦中、从沮丧中、从黑暗的环境中，苏醒过来！要开口宣告，要开口称颂我的神！从黑暗当中称颂赞美神，赞美得胜的声音必使撒旦恶者羞愧遁逃，透过对神的称颂，除去一切的黑暗和罪恶权势，并迎接神的大光照射进入我们的生命！
V3「耶和华啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你！」我们对神的赞美，不能只停留在自己祷告的密室或自己的教会，更是要在万民、列邦中。我们对神的称谢和歌颂，本身就是一个强而有力的见证！我们赞美的声音、喜乐的生命，将使我们的左邻右舍、亲朋好友同事，心生羡慕渴望来认识神，我们更是要走出舒适圈，向万民、列邦传扬神的救恩！
二、建基於神永恒的属性 V4–5
V4「因为，祢的慈爱大过诸天；祢的诚实达到穹苍。」大卫知道，他能敬拜不是因为他有多刚强，而是因为神的慈爱不曾改变。「慈爱」指神对选民永不改变的立约之爱，「诚实」指神永不动摇的信实、公义与绝不食言的本质。因为神的慈爱，因为神的真理和信实，我的心可以安定、可以坚定不移！让我们的眼目不看环境的困难，不看自己的有限、不足或软弱，求神调转我们的眼目天天注视神大过诸天的慈爱，以及达到穹苍的诚实！大卫的信心，不是建立在自己的经验、军队的强大、人民的回应，而是建立在神永不改变的属性本质上。当我们在风暴中，若只看现况，我们会胆怯惧怕；但若转眼看神的慈爱和信实，我们就能站立得稳。所以信心是信靠「神是谁」，而不是信靠「神做了什么」。我们的信仰之所以坚固，是因为神的属性永远不改变。
当我们心眼被打开，得见神永恒的本质和伟大，我们岂不祷告∶V5「神啊，愿你崇高过於诸天！愿你的荣耀高过全地！」主耶稣教导的主祷文，一开始就说「我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣！愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。」我们要先求神的国和神的义，呼求神被高举在我们的家裏、教会，并且显明神的荣耀！我们要高举的，不是人、金钱、地位、事工，不是任何的品牌或最新的潮流。在我们的生命中，在社会的每一个领域，所做的一切事上，但愿神被高举过於诸天，神的荣耀显明高过於全地！今天如果你的祷告未蒙神应允，是否觉得神没有眷顾你呢？我们的信心是建立在神的属性本质上，还是建立在环境与感觉上？
三、记念神的应许与作为 V6–9
V6「求你应允我们，用右手拯救我们，好叫你所亲爱的人得救。」大卫求神帮助时，特别称呼自己和以色列百姓为「祢所亲爱的人」。知道我们是神所爱的，就得以坦然无惧的来到他面前，有确据的向爱我们的神祷告祈求，神所爱的神必搭救。7节「神已经指著他的圣洁说」表示神绝对不会食言，神所应许的绝对不会落空，在他没有任何转动的影儿！「神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照著行呢？他发言岂不要成就呢？（民23:19）」
是什么应许那么重要，神要指著自己的圣洁说呢？就是应许使以色列人得地为业，承受流奶与蜜的迦南地！至於抵挡神、抵挡属神百姓的仇敌，神应许必亲自制伏他们。接下来，神描述自己如一个战场上得胜的将领，要分配并安置所赢得的领土，并如何处置抵挡神的列邦。V7-8「我要分开示剑，丈量疏割谷。基列是我的；玛拿西是我的；以法莲是护卫我头的；犹大是我的杖。」「示剑」是神向亚伯兰显现之地，并应许将那地赐给他的后裔。「基列」和「玛拿西」在约旦河东，「以法莲」和「犹大」在约旦河西，代表整个以色列都是神的，神必保护，神也必亲自安置以色列的每一个支派。
V9神说「摩押是我的沐浴盆；我要向以东抛鞋；我必因胜非利士呼喊。」这些都是以色列的邻国，也是以色列世代的仇敌。他们不但祭拜各种偶像，生活败坏，而且自高自大，经常藐视以色列人和耶和华神。这里神说「摩押是我的沐浴盆」，描述他们如同洗脚盆预备好，来为打胜仗回来的战士洗脚。「我要向以东抛鞋」描述战士把鞋子抛给奴隶来清洗。这举动在古代也象徵战士已经得胜占领了土地。神在这里宣告：这些地区我都量度、掌权、治理。在新约则显明基督已坐在宝座上统管万有。同样历世历代的圣徒可以如此坚信，因为相信神的应许。无论环境再不堪，无论自己再无能为力，只要我们记念神的应许，我们将不再动摇，且要坚定不移！
四、深信依靠神终必得胜 V10–13
大卫回想神的应许，接著就问了两个相关的问题：1.「谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？（V10）」2.「神啊，你不是丢弃了我们吗？神啊，你不和我们的军兵同去吗？（V11）」大卫在低潮、困惑中，一方面怀疑：神啊，你是丢弃了我们吗？一方面又宣告「我们倚靠神，必得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他！（V13）」这不正是你我的写照吗？我们也会在相信和怀疑之间挣扎，但信心不是喊喊而逃避现实，乃是在全能神面前承认自己的软弱、无助，在疑惑困境中仍然选择信靠！神既然应许要使他们得地为业就必成就。其实，也只有应许他们的神，可以带领他们进坚固城，得以东地。所以大卫心坚定的向神祷告，「求你帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。（V12）」我们无法依靠人来成就神的应许，乃是倚靠神才得施展大能，这里强调的是「我们」。同样教会不是牧师、全职同工的事，而是「我们」的事！我们要一起依靠神，就必能施展大能，我们乃是与寻求神的人，一起来依靠神，我们的软弱就必变成刚强！我们为什么可以得胜有余？「因为践踏我们敌人的就是神」！罗马书8:37「然而靠著爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。」无论我们面对的仇敌有多巨大，我们仍然宣告「我心坚定」，因为我们所依靠的神，必践踏我们的仇敌！诗篇108篇让我们看到大卫信心的深度与成熟∶1.他不是不会怀疑，但他选择敬拜；2.他不是看环境变化，而是抓住神的属性本质；3.他跟你我一样会有失落，但他记念神的应许；4.他不是自信作战，而是全然倚靠神。 在圣经中也有许多云彩般的见证人，他们都是出於对神的认识和确信，抱著死就死吧的坚定心志和信心，愿主爱继续激励我们，坚定信心，勇往直前，让我们成为这个世代的祝福管道。
亲爱的弟兄姊妹，你如今处在什么光景中呢？是否软弱害怕沮丧，甚至怀疑呢？在动荡不安的世代，我们的心是否坚定不移？信心不是毫无怀疑，而是把怀疑带到神面前，在现实行动中认识并经历基督的能力与主权，在疑惑中、在艰难、软弱中，仍然立志倚靠神。坚定的信心，不在於我有多刚强，而在於我是否愿意「持定那永不动摇的国」――就是神的国与神的应许。让诗篇108成为我们的宣告！
愿神大过诸天的慈爱，使我们敞开心便能经历他的信实，我们是他所亲爱的，父神乐意与我们相亲，也知道我们常常怀疑、摇动、退后，信心是何等微小。求主帮助我们、坚固我们，使我们渴慕来亲近他，愿我们弟兄姊妹每天赞美的声音破晓黎明的曙光，使真光照进我们的生命、家庭和教会！求主帮助我们生命的根基建构在祢永恒不变的属性本质上，让我们常常记念祢的应许和作为，使我们在困境挑战中，靠祢得胜有余。亲爱的主！愿祢兴起祢的教会成为荣耀的见证！愿一切仰望祢的人，可以享受祢为我们预备的丰盛和所有的应许。
有学者认为，诗篇108是在以色列百姓被掳70年之后，归回耶路撒冷时所写的诗。面对荒凉与被占据的故土和外邦人的侵扰，他们纪念大卫当初如何在逃亡和四面受敌中依靠神得胜，所以从大卫过去所写的57篇与60篇，合并而成的108篇。57篇是大卫在被扫罗王追杀时，穷途末路中向神敬拜的诗歌，60篇是在以东战役中恳求神反败为胜的呼求祷告，将这两段经历融合谱成一首诗。这段经文是回归的以色列人呼求神，使他们重新得地为业，重新伸张神的国权和旨意。这告诉我们一件事：在信仰的旅程中，有些功课不是一次就能学会的，我们需要不断重复、重述、重申对神的信心。现今我们处在迅速变迁且动荡不安的环境与世代中，面对无法预测的未知及生活中的高低起伏，我们如何保守自己的信仰，与神有美好的交通，信心又如何能坚定不移呢？从108篇来看，我心坚定∶因为
一、神是我的诗歌与荣耀 V1–3
我们知道大卫躲避扫罗的追杀藏在洞穴中，处於危险的处境，甚至会随时丧命，但他开口的第一句话却是：V1「神啊，我心坚定；我口要唱诗歌颂！」 坚定，原文意思是竖立起来，描述已经设立，已经预备好，稳固牢靠，坚定不移。「我口」（原文--荣耀）或译作「我的灵」。大卫是在对自己的心，自己的灵呼唤要全心全意仰望神、称颂神。人在震荡中很容易因环境摇动，在顺风顺水时，敬拜赞美是容易的，但当我们无故遭受迫害打击时，还能不能赞美神呢？大卫当时他坚决的说，「神啊，我心坚定」他不允许自己有任何的理由动摇，要在神裏面扎稳脚步。使徒保罗被关在监狱中时唱诗赞美神，所以地大震动，监狱的大门也开了，但是他并未逃走，而是带领狱卒全家信主。「只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望。（歌罗西书1:23）」「只要凭着信心求，一点不疑惑．因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。（雅各书1:6）」我们要选择在主裏面坚定不移。我不但宣告，我还要歌唱！这是我们每天应该有的心志与生活，当我们焦点转向神，来称颂赞美他，我们的信心也必更加坚定。
大卫的心不是生来就坚定的，尤其是他在逃亡被追杀之时，他也会疲惫，和我们一样，也会恐惧，但他选择「让自己的心」站稳在神面前。不是等到环境顺遂再来赞美神，而是在动荡中，就开始敬拜。V2「琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起！」新译本：「我要唤醒清晨，我要抢先於黎明来敬拜神！」是的，我们要从睡梦中、从沮丧中、从黑暗的环境中，苏醒过来！要开口宣告，要开口称颂我的神！从黑暗当中称颂赞美神，赞美得胜的声音必使撒旦恶者羞愧遁逃，透过对神的称颂，除去一切的黑暗和罪恶权势，并迎接神的大光照射进入我们的生命！
V3「耶和华啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你！」我们对神的赞美，不能只停留在自己祷告的密室或自己的教会，更是要在万民、列邦中。我们对神的称谢和歌颂，本身就是一个强而有力的见证！我们赞美的声音、喜乐的生命，将使我们的左邻右舍、亲朋好友同事，心生羡慕渴望来认识神，我们更是要走出舒适圈，向万民、列邦传扬神的救恩！
二、建基於神永恒的属性 V4–5
V4「因为，祢的慈爱大过诸天；祢的诚实达到穹苍。」大卫知道，他能敬拜不是因为他有多刚强，而是因为神的慈爱不曾改变。「慈爱」指神对选民永不改变的立约之爱，「诚实」指神永不动摇的信实、公义与绝不食言的本质。因为神的慈爱，因为神的真理和信实，我的心可以安定、可以坚定不移！让我们的眼目不看环境的困难，不看自己的有限、不足或软弱，求神调转我们的眼目天天注视神大过诸天的慈爱，以及达到穹苍的诚实！大卫的信心，不是建立在自己的经验、军队的强大、人民的回应，而是建立在神永不改变的属性本质上。当我们在风暴中，若只看现况，我们会胆怯惧怕；但若转眼看神的慈爱和信实，我们就能站立得稳。所以信心是信靠「神是谁」，而不是信靠「神做了什么」。我们的信仰之所以坚固，是因为神的属性永远不改变。
当我们心眼被打开，得见神永恒的本质和伟大，我们岂不祷告∶V5「神啊，愿你崇高过於诸天！愿你的荣耀高过全地！」主耶稣教导的主祷文，一开始就说「我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣！愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。」我们要先求神的国和神的义，呼求神被高举在我们的家裏、教会，并且显明神的荣耀！我们要高举的，不是人、金钱、地位、事工，不是任何的品牌或最新的潮流。在我们的生命中，在社会的每一个领域，所做的一切事上，但愿神被高举过於诸天，神的荣耀显明高过於全地！今天如果你的祷告未蒙神应允，是否觉得神没有眷顾你呢？我们的信心是建立在神的属性本质上，还是建立在环境与感觉上？
三、记念神的应许与作为 V6–9
V6「求你应允我们，用右手拯救我们，好叫你所亲爱的人得救。」大卫求神帮助时，特别称呼自己和以色列百姓为「祢所亲爱的人」。知道我们是神所爱的，就得以坦然无惧的来到他面前，有确据的向爱我们的神祷告祈求，神所爱的神必搭救。7节「神已经指著他的圣洁说」表示神绝对不会食言，神所应许的绝对不会落空，在他没有任何转动的影儿！「神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照著行呢？他发言岂不要成就呢？（民23:19）」
是什么应许那么重要，神要指著自己的圣洁说呢？就是应许使以色列人得地为业，承受流奶与蜜的迦南地！至於抵挡神、抵挡属神百姓的仇敌，神应许必亲自制伏他们。接下来，神描述自己如一个战场上得胜的将领，要分配并安置所赢得的领土，并如何处置抵挡神的列邦。V7-8「我要分开示剑，丈量疏割谷。基列是我的；玛拿西是我的；以法莲是护卫我头的；犹大是我的杖。」「示剑」是神向亚伯兰显现之地，并应许将那地赐给他的后裔。「基列」和「玛拿西」在约旦河东，「以法莲」和「犹大」在约旦河西，代表整个以色列都是神的，神必保护，神也必亲自安置以色列的每一个支派。
V9神说「摩押是我的沐浴盆；我要向以东抛鞋；我必因胜非利士呼喊。」这些都是以色列的邻国，也是以色列世代的仇敌。他们不但祭拜各种偶像，生活败坏，而且自高自大，经常藐视以色列人和耶和华神。这里神说「摩押是我的沐浴盆」，描述他们如同洗脚盆预备好，来为打胜仗回来的战士洗脚。「我要向以东抛鞋」描述战士把鞋子抛给奴隶来清洗。这举动在古代也象徵战士已经得胜占领了土地。神在这里宣告：这些地区我都量度、掌权、治理。在新约则显明基督已坐在宝座上统管万有。同样历世历代的圣徒可以如此坚信，因为相信神的应许。无论环境再不堪，无论自己再无能为力，只要我们记念神的应许，我们将不再动摇，且要坚定不移！
四、深信依靠神终必得胜 V10–13
大卫回想神的应许，接著就问了两个相关的问题：1.「谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？（V10）」2.「神啊，你不是丢弃了我们吗？神啊，你不和我们的军兵同去吗？（V11）」大卫在低潮、困惑中，一方面怀疑：神啊，你是丢弃了我们吗？一方面又宣告「我们倚靠神，必得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他！（V13）」这不正是你我的写照吗？我们也会在相信和怀疑之间挣扎，但信心不是喊喊而逃避现实，乃是在全能神面前承认自己的软弱、无助，在疑惑困境中仍然选择信靠！神既然应许要使他们得地为业就必成就。其实，也只有应许他们的神，可以带领他们进坚固城，得以东地。所以大卫心坚定的向神祷告，「求你帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。（V12）」我们无法依靠人来成就神的应许，乃是倚靠神才得施展大能，这里强调的是「我们」。同样教会不是牧师、全职同工的事，而是「我们」的事！我们要一起依靠神，就必能施展大能，我们乃是与寻求神的人，一起来依靠神，我们的软弱就必变成刚强！我们为什么可以得胜有余？「因为践踏我们敌人的就是神」！罗马书8:37「然而靠著爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。」无论我们面对的仇敌有多巨大，我们仍然宣告「我心坚定」，因为我们所依靠的神，必践踏我们的仇敌！诗篇108篇让我们看到大卫信心的深度与成熟∶1.他不是不会怀疑，但他选择敬拜；2.他不是看环境变化，而是抓住神的属性本质；3.他跟你我一样会有失落，但他记念神的应许；4.他不是自信作战，而是全然倚靠神。 在圣经中也有许多云彩般的见证人，他们都是出於对神的认识和确信，抱著死就死吧的坚定心志和信心，愿主爱继续激励我们，坚定信心，勇往直前，让我们成为这个世代的祝福管道。
亲爱的弟兄姊妹，你如今处在什么光景中呢？是否软弱害怕沮丧，甚至怀疑呢？在动荡不安的世代，我们的心是否坚定不移？信心不是毫无怀疑，而是把怀疑带到神面前，在现实行动中认识并经历基督的能力与主权，在疑惑中、在艰难、软弱中，仍然立志倚靠神。坚定的信心，不在於我有多刚强，而在於我是否愿意「持定那永不动摇的国」――就是神的国与神的应许。让诗篇108成为我们的宣告！
愿神大过诸天的慈爱，使我们敞开心便能经历他的信实，我们是他所亲爱的，父神乐意与我们相亲，也知道我们常常怀疑、摇动、退后，信心是何等微小。求主帮助我们、坚固我们，使我们渴慕来亲近他，愿我们弟兄姊妹每天赞美的声音破晓黎明的曙光，使真光照进我们的生命、家庭和教会！求主帮助我们生命的根基建构在祢永恒不变的属性本质上，让我们常常记念祢的应许和作为，使我们在困境挑战中，靠祢得胜有余。亲爱的主！愿祢兴起祢的教会成为荣耀的见证！愿一切仰望祢的人，可以享受祢为我们预备的丰盛和所有的应许。