信心的行动 ｜吴錤弟兄
1141026 主日信息摘录
经文：歌罗西书3章23-24节
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今天的主题经文出自歌罗西书第三章，教导我们如何活出与基督联合的新生命，活出基督的荣耀。在这个忙碌的世界，我们常常被地上的事物所牵引——工作压力、财务问题、社会期待，以至於忘记我们真正的身份。你是否曾经在夜深人静的时候问自己：我的生活有什么意义？我的努力有价值吗？今天的经文让我们清楚地明白，我们的已经被基督救赎而重生，我们的每一天都可以用「信心的行动」，活出基督的荣耀。保罗写这封信给歌罗西教会时，他们面临异端的挑战，保罗的这封书信不但提醒歌罗西教会，也提醒今天的我们：主耶稣基督是一切的核心，我们的身份、行为和使命都从他而来。今天，我们将从三个角度探索这章的信息：首先，仰望天上的基督，新身份的根基；其次，脱去旧人，换上新人，活出新品格；最后，在日常生活中服事基督，将工作与关系献为祭物。愿神的话语点燃我们的心，使我们活出基督的新生命，荣耀归於基督。
一、仰望天上的基督—新身份的根基
保罗在歌罗西书三章1-4节说「当求在上面的事」不是要我们脱离现实，而是要我们将心转向基督耶稣的主权。他坐在神的右边，掌管万有（西1:16-17）。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国裏； 我们在爱子裏得蒙救赎，罪过得以赦免。我们能与众圣徒在光明中同得基业（歌罗西书1:12-14 ）。我们的生命因与基督同死同活（西2:20），已「藏在神里面」（西3:3）。你的身份不再是你的职业、财富或别人的评价，而是基督的复活生命！
旧约当中约瑟是一个很好的例子（创世记39-50）。他被卖到埃及做奴隶，后来又遭波提乏太太陷害，被波提乏下在监牢里成为囚犯时，表面上看似毫无盼望，但他专注仰望神的信实，相信神有更大的计划，耶和华也与他同在。最后，他成为埃及宰相，救家族於饥荒（创50:20）。约瑟的眼光超越地上的苦难，定睛在神的应许上。同样当我们面对职场的挫折、家庭的压力，或社会的冷漠时，今天歌罗西书3:1-4提醒我们：我们的生命与基督同在，他的荣耀是我们的盼望。
歌罗西书这段经文在属灵意涵上告诉我们两件事，首先，解放我们脱离世俗的枷锁。现代社会推崇成功、地位，但这些是「地上的事」转眼成空。基督徒的价值在於基督的救赎，这是永不动摇的根基。其次，它给我们勇气面对试炼。当你感到被误解或遭遇失败挫折时，记得「基督是我们的生命」（3:4）。保罗在歌罗西书开始也提到「好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神；照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容。」求神帮助我们定睛在基督的主权上，而不是眼前的挑战。当我面对压力时，提醒自己：我的生命与基督同在，他掌管一切。」
二、脱去旧人，穿上新人—成圣的争战
歌罗西书三章5-10节保罗接著呼召我们「治死地上的肢体」，这是成圣的争战。这段经文告诉我们身为主的门徒，要主动弃绝罪性行为，如淫乱、贪婪、怒气…等，并穿上新人的品格。保罗在这里特别称「贪婪」为「拜偶像」（西3:5），因为它将受造物放在高过於神的位置。这一点清楚提醒我们，罪的本质是心灵的错乱，崇拜错误的对象。
旧约中大卫的例子（撒母耳记下11-12）。他因贪婪与欲望，犯下奸淫与谋杀的罪，但是当先知拿单责备他时，他立即悔改，求神洁净（诗51:10）。大卫的转变让我们知道，成圣不是一蹴可几，而是持续的争战，靠神的恩典更新。新人的更新是「这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。」（西3:10），这意味著我们无论是思想、言语还是行为，越来越像基督。
这段经文的属灵意涵是什么？首先，成圣是我们的责任，这「治死」「脱去」是主动动词，呼召我们与圣灵同工，对抗罪性。其次，新生命不是只有某些人需要脱去旧人，穿上新人。3:11说：「在此并不分希腊人、犹太人……唯有基督是包括一切，又住在各人之内。」耶稣基督的福音打破种族、阶级的藩篱，创造一个新的人类。不再限制在实质的锡安山和具体的圣殿，不再是外邦人以犹太人为中心环绕的景象。反观耶稣道成肉身来到我们当中，神的荣耀在耶稣基督身上完满成就和彰显。爱子既然是神的形像，就是创造万有主宰的本体展现。耶稣基督就是神在其中居住的圣殿。耶稣说：「 你们拆毁这殿， 我三日内要再建立起来。 」 (约翰福音2:19)。一切丰盛荣耀在基督为圣殿，关注一切创造物，拥抱所有人。
我们可以这样挑战自己：我要向神宣告，诚实检视我的生活，是否有些「地上的肢体」需要治死？例如嫉妒、抱怨，求神帮助我，找一位属灵同伴分享我的挣扎，彼此代祷。同时，练习一个新品格，比如用温柔回应批评，活出基督的形像。
三、在关系与工作中服事基督—新生命的实践
歌罗西书第三章的后半段将新生命应用於团体生活与日常责任。保罗首先教导信徒穿上基督的品格——怜悯、恩慈、谦卑、温柔、忍耐——并以爱为「联系全德的」（西3:14）。这段经文描绘教会作为神的国度的团体，透过爱与和平（西3:15）见证基督。保罗还强调「基督的道」（西3:16），鼓励信徒用诗歌、教导和感恩彼此建造。
接著，保罗将这原则应用於家庭与职场（西3:18-4:1）。他教导妻子、丈夫、儿女、父母、奴隶、主人如何在基督里互敬互爱。3章23-24节是本段经文的重点，呼召信徒「无论做甚么，都要从心裏做，像是给主做的」。在罗马帝国时代，工作与地位挂钩：奴隶劳苦，菁英空谈哲学的世界里，保罗的这番论述是革命性的！这经文完全颠覆当时罗马的阶级观念，保罗将奴隶的劳动提升为服事基督，赋予所有工作永恒价值。
新约中的百夫长哥尼流（使徒行传10）。他虽是罗马军官，却敬畏神，慷慨施舍，恒切祷告。他的工作与生活成为敬拜，最终神使用他，将福音带给外邦人。哥尼流的例子提醒我们，无论我们的角色是什么：职场员工、父母、学生、清洁、教学，都可以为基督而做，只要为基督做就是敬拜，成为神国度的器皿。这不仅关乎努力，还关乎动机：我是为了讨好别人还是荣耀基督工作？其次，日常工作与关系是敬拜的延伸。当我们为基督工作，我们参与他的救赎计划。无论是写报告、教导孩子，还是服事邻舍，都在荣耀神。神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心裏成了有荣耀的盼望。我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督裏完完全全地引到神面前。 我也为此劳苦，照着他在我裏面运用的大能尽心竭力。（歌罗西书 1:24,26-29 ）我们可以这样挑战自己：我要向神宣告，我要采取具体的行动，为基督全心工作。当你开始采取信心的行动，相信你的同事会注意到你的正直。当你内心充满感恩，你的喜乐会吸引他人归向耶稣。
结语
各位亲爱的弟兄姊妹，你是否相信：主耶稣基督拯救了我，对我有一个新生命的蓝图，我的身份在基督里，我的行为应反映出他的品格，我的工作就是服事他的舞台。当我感到迷失时，记得仰望天上的基督，他是我们的生命（西3:4）。当我与罪争战时，乃是靠圣灵治死旧人，穿上新人（西3:10）。当我面对挑战特别是工作上的挫折时，我从心里做，像是给主做的，因为我服事的是主基督（西3:23-24）。
今天，让我们每一个人回应主耶稣基督对我的呼召：或许我现在需要重新定睛在主耶稣基督，放下对世俗的依赖；或许我现在需要治死一个隐藏的罪，求神更新我；或许现在我需要在家中、职场或教会，以爱与忠心服事。我相信无论是哪一步，神都与我同在，他的恩典够用，他的赏赐永远长存。
今天的主题经文出自歌罗西书第三章，教导我们如何活出与基督联合的新生命，活出基督的荣耀。在这个忙碌的世界，我们常常被地上的事物所牵引——工作压力、财务问题、社会期待，以至於忘记我们真正的身份。你是否曾经在夜深人静的时候问自己：我的生活有什么意义？我的努力有价值吗？今天的经文让我们清楚地明白，我们的已经被基督救赎而重生，我们的每一天都可以用「信心的行动」，活出基督的荣耀。保罗写这封信给歌罗西教会时，他们面临异端的挑战，保罗的这封书信不但提醒歌罗西教会，也提醒今天的我们：主耶稣基督是一切的核心，我们的身份、行为和使命都从他而来。今天，我们将从三个角度探索这章的信息：首先，仰望天上的基督，新身份的根基；其次，脱去旧人，换上新人，活出新品格；最后，在日常生活中服事基督，将工作与关系献为祭物。愿神的话语点燃我们的心，使我们活出基督的新生命，荣耀归於基督。
一、仰望天上的基督—新身份的根基
保罗在歌罗西书三章1-4节说「当求在上面的事」不是要我们脱离现实，而是要我们将心转向基督耶稣的主权。他坐在神的右边，掌管万有（西1:16-17）。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国裏； 我们在爱子裏得蒙救赎，罪过得以赦免。我们能与众圣徒在光明中同得基业（歌罗西书1:12-14 ）。我们的生命因与基督同死同活（西2:20），已「藏在神里面」（西3:3）。你的身份不再是你的职业、财富或别人的评价，而是基督的复活生命！
旧约当中约瑟是一个很好的例子（创世记39-50）。他被卖到埃及做奴隶，后来又遭波提乏太太陷害，被波提乏下在监牢里成为囚犯时，表面上看似毫无盼望，但他专注仰望神的信实，相信神有更大的计划，耶和华也与他同在。最后，他成为埃及宰相，救家族於饥荒（创50:20）。约瑟的眼光超越地上的苦难，定睛在神的应许上。同样当我们面对职场的挫折、家庭的压力，或社会的冷漠时，今天歌罗西书3:1-4提醒我们：我们的生命与基督同在，他的荣耀是我们的盼望。
歌罗西书这段经文在属灵意涵上告诉我们两件事，首先，解放我们脱离世俗的枷锁。现代社会推崇成功、地位，但这些是「地上的事」转眼成空。基督徒的价值在於基督的救赎，这是永不动摇的根基。其次，它给我们勇气面对试炼。当你感到被误解或遭遇失败挫折时，记得「基督是我们的生命」（3:4）。保罗在歌罗西书开始也提到「好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神；照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容。」求神帮助我们定睛在基督的主权上，而不是眼前的挑战。当我面对压力时，提醒自己：我的生命与基督同在，他掌管一切。」
二、脱去旧人，穿上新人—成圣的争战
歌罗西书三章5-10节保罗接著呼召我们「治死地上的肢体」，这是成圣的争战。这段经文告诉我们身为主的门徒，要主动弃绝罪性行为，如淫乱、贪婪、怒气…等，并穿上新人的品格。保罗在这里特别称「贪婪」为「拜偶像」（西3:5），因为它将受造物放在高过於神的位置。这一点清楚提醒我们，罪的本质是心灵的错乱，崇拜错误的对象。
旧约中大卫的例子（撒母耳记下11-12）。他因贪婪与欲望，犯下奸淫与谋杀的罪，但是当先知拿单责备他时，他立即悔改，求神洁净（诗51:10）。大卫的转变让我们知道，成圣不是一蹴可几，而是持续的争战，靠神的恩典更新。新人的更新是「这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。」（西3:10），这意味著我们无论是思想、言语还是行为，越来越像基督。
这段经文的属灵意涵是什么？首先，成圣是我们的责任，这「治死」「脱去」是主动动词，呼召我们与圣灵同工，对抗罪性。其次，新生命不是只有某些人需要脱去旧人，穿上新人。3:11说：「在此并不分希腊人、犹太人……唯有基督是包括一切，又住在各人之内。」耶稣基督的福音打破种族、阶级的藩篱，创造一个新的人类。不再限制在实质的锡安山和具体的圣殿，不再是外邦人以犹太人为中心环绕的景象。反观耶稣道成肉身来到我们当中，神的荣耀在耶稣基督身上完满成就和彰显。爱子既然是神的形像，就是创造万有主宰的本体展现。耶稣基督就是神在其中居住的圣殿。耶稣说：「 你们拆毁这殿， 我三日内要再建立起来。 」 (约翰福音2:19)。一切丰盛荣耀在基督为圣殿，关注一切创造物，拥抱所有人。
我们可以这样挑战自己：我要向神宣告，诚实检视我的生活，是否有些「地上的肢体」需要治死？例如嫉妒、抱怨，求神帮助我，找一位属灵同伴分享我的挣扎，彼此代祷。同时，练习一个新品格，比如用温柔回应批评，活出基督的形像。
三、在关系与工作中服事基督—新生命的实践
歌罗西书第三章的后半段将新生命应用於团体生活与日常责任。保罗首先教导信徒穿上基督的品格——怜悯、恩慈、谦卑、温柔、忍耐——并以爱为「联系全德的」（西3:14）。这段经文描绘教会作为神的国度的团体，透过爱与和平（西3:15）见证基督。保罗还强调「基督的道」（西3:16），鼓励信徒用诗歌、教导和感恩彼此建造。
接著，保罗将这原则应用於家庭与职场（西3:18-4:1）。他教导妻子、丈夫、儿女、父母、奴隶、主人如何在基督里互敬互爱。3章23-24节是本段经文的重点，呼召信徒「无论做甚么，都要从心裏做，像是给主做的」。在罗马帝国时代，工作与地位挂钩：奴隶劳苦，菁英空谈哲学的世界里，保罗的这番论述是革命性的！这经文完全颠覆当时罗马的阶级观念，保罗将奴隶的劳动提升为服事基督，赋予所有工作永恒价值。
新约中的百夫长哥尼流（使徒行传10）。他虽是罗马军官，却敬畏神，慷慨施舍，恒切祷告。他的工作与生活成为敬拜，最终神使用他，将福音带给外邦人。哥尼流的例子提醒我们，无论我们的角色是什么：职场员工、父母、学生、清洁、教学，都可以为基督而做，只要为基督做就是敬拜，成为神国度的器皿。这不仅关乎努力，还关乎动机：我是为了讨好别人还是荣耀基督工作？其次，日常工作与关系是敬拜的延伸。当我们为基督工作，我们参与他的救赎计划。无论是写报告、教导孩子，还是服事邻舍，都在荣耀神。神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心裏成了有荣耀的盼望。我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督裏完完全全地引到神面前。 我也为此劳苦，照着他在我裏面运用的大能尽心竭力。（歌罗西书 1:24,26-29 ）我们可以这样挑战自己：我要向神宣告，我要采取具体的行动，为基督全心工作。当你开始采取信心的行动，相信你的同事会注意到你的正直。当你内心充满感恩，你的喜乐会吸引他人归向耶稣。
结语
各位亲爱的弟兄姊妹，你是否相信：主耶稣基督拯救了我，对我有一个新生命的蓝图，我的身份在基督里，我的行为应反映出他的品格，我的工作就是服事他的舞台。当我感到迷失时，记得仰望天上的基督，他是我们的生命（西3:4）。当我与罪争战时，乃是靠圣灵治死旧人，穿上新人（西3:10）。当我面对挑战特别是工作上的挫折时，我从心里做，像是给主做的，因为我服事的是主基督（西3:23-24）。
今天，让我们每一个人回应主耶稣基督对我的呼召：或许我现在需要重新定睛在主耶稣基督，放下对世俗的依赖；或许我现在需要治死一个隐藏的罪，求神更新我；或许现在我需要在家中、职场或教会，以爱与忠心服事。我相信无论是哪一步，神都与我同在，他的恩典够用，他的赏赐永远长存。