2026年9月份牧师的话

各位亲爱的属灵家人平安： 

八月份,有许多充满感恩的事情,很想与所有主内的家人们分享。在传弢牧师的带领下,我们驱车前往玉里,在当地举办儿童营会,近八十多位儿童参与在其中,同工也跨四间教会有三十多位大大小小一起忠心事奉;有人带领诗歌与信息,有人制作手工与道具,有人尽情跳舞和演戏,有人挥汗带领运动和游戏,也有人早起做早餐用力地刷洗厕所;最美的是彼此相互配搭,没有比较;也学习彼此成全一起领人归向耶稣。事奉后更是一起前往南安瀑布彼此团契共游。除此之外,也因著多年前往玉里举办营队,因此在近期有过去营队的孩子,因著在台北手术而视神经受伤目前全盲,我们接到玉里林惠莉师母的委托,前往慰问探访,更看见弟兄姊妹的慷慨与爱心为这个需要的家庭奉献;也让我们看到跨地区的教会彼此同行,一同为主兴旺福音,也一同关心病痛软弱肢体,这是何等的美善!
        玉里访宣结束后,随同光睿传道夫妻与同工们前往恒春与差传组众同工们汇聚,由林端弟兄带领我们参访南部七间浸信会原住民教会(简称南浸原),我们教会与其中一些教会的情谊,甚至已经延续了二十八年之久。第一站我们前往牡丹石门浸信会,也是全台湾最南端的浸信会;这间教会过去由高老牧师牧养,但后来因为许多因素与变迁,人口外移,教会没落,甚至最后只剩下三个人聚会,前一任传道人离开后,教会岌岌可危。然而,神却感动年轻的许露嘉传道,以一个布农族的女子,跨越文化进到排湾族的部落宣教、传福音、牧养。她分享神如何透过圣经经文放下感动,当她看到石门古战场的山、牡丹水库的景,就知道神给的禾场,也透过几个祷告与印证回应神;四年过去,即将再签四年的约,中间虽然经历自己白血球低下住院、爸爸倒下、车子毁损的事情,依旧没有拦阻她继续跟随神的心志,让我们心中好感动。
        第二站我们来到枋寮的枋舟浸信会,这是一间刚成立近两年的布道所,传道人是过去台北大道浸信会的会友郑美惠传道,他们本来在台北、桃园有习惯舒适的生活,但是因为神的感动和呼召,就回应要到屏东枋寮建立教会。美惠传道的先生已经退休,但因为早年小儿麻痹行动不便,却仍义不容辞和美惠传道一起开拓教会,他们没有母会、没有外援,只有师丈的退休金;甚至过去在另一个靠海边的场地时,经常被挑衅、辱骂、吐口水,还有阵头来呛声。然而,神却让他们专心倚靠主,在言谈中看见他们坚定的信心,也得知在搬入新的场地时,有潮州浸信会的弟兄姊妹一起来搬家协助,他们也被南浸原关怀接纳,也谢谢我们的慰问使他们不孤单。其实,他们对主单纯的顺服与信心、全然的倚靠,更是我们的榜样。
       第三站我们前往南和浸信会,位於屏东县来义乡南和村,这个教会在三十多年前创立,起初是由汤碧霞牧师牧养;后来因为屏东浸信会看见该教会的需要,出钱聘请神学生去实习,后来神学生留下来,也与牧师的儿子相恋结婚,最后甚至接棒传承教会,也就是现在的张佩芳牧师。佩芳牧师提到在南和的处境,一方面虽然有多间教会,但是彼此间较少合作;另一方面面对近年来原住民各族之间以文化的名义提倡恢复传统祭仪,而南和村所面对的挑战便是五年祭礼关於祖灵崇拜的部分,教会如何在文化上鼓励弟兄姊妹追本溯源,但又必须清楚辨识祭仪中关於祖灵崇拜的部分,要如何站立的稳,不被影响。此外,师丈每天要来回开车一百公里前往学校教书,藉以支持生活;他们夫妻也甘愿放弃城市的舒适,回到部落住在加起来不到十五坪大的两层空间(教会后的小房间),这都让我们看到面对挑战与不舒适的勇气。
      第四站我们抵达佳兴浸信会,位於大武山佳兴村的部落,是好多传道人的家乡,这里的何胜朗牧师过去也曾经在石门服事过,但感念於家乡的需要,没有下一代的传道人,所以决定回乡。我们抵达时,师母早已准备好他亲手包的奇拿夫(小米粽,是排湾族接待客人或是家人团聚时的餐点),我们好像远方的老朋友与家人,被接待回家,看到牧师夫妇与林端弟兄的互动,二十几年的情谊,真的早就像分隔南北两地的家人,见面格外开心;一点也看不出师母其实才刚刚动过一个危险的手术复原,他仍然用著洪亮且优美的声音,以排湾族语唱著诗歌(师母是古谣传承者与老师,教会唱诗时也是以族语赞美神)。牧师师母即便身体不好,但仍心系教会接棒传承,也已经看到可能预备的下一代。其实,从他们身上看到福音的棒子一代代、一棒棒的传承,是使命也是责任,是恩典也是托付。特别是途中我们其实经过了一个「古楼」部落,原本在这里有一间教会,但也是因为人口外移、无人承接,最后教会收起来了,不胜唏嘘;也更看到何牧师他们回到家乡传承接棒的不容易与忠心。
     第五站,我们前往潮州浸信会,这里是厦门街浸信会开始关怀原住民教会的起点,早年由林端弟兄带著访宣队,透过联会原住民牧师新树浸信会陈忠喜牧师的介绍前往潮州,进而认识何春枝牧师,开始与他们一起扫街发单张、举办儿童营,或到部落联合其他教会办飞扬在那鲁湾的营队,也建立与其他教会的情感。这里是一切的起点,教会的大堂内有大家睡在这里、躺在长椅上的回忆,有彻夜改教案、备课与演练的身影。过去也从我做你看、我们同做、你做我看的过程,培养当地同工;当地儿少因为看见来服事的哥哥姊姊,而起了愿意读大学、有更好的学历的意愿;也进一步有人到北部念书、来我们教会聚会,我们也支持了两位传道人的学费得以完成学习。甚至如今有人是部队高层、有人是护理师、有人成了国小的校长;但他们都记得过去同行与陪伴的榜样,成为他们很大的帮助。今年初何牧师退任交棒,由刚毕业的蔡少祖传道接任,虽然还在适应的过程,但是看到年轻的一代兴起,也看到历史的轨迹、文化的传承,心中充满感恩。少祖传道的两个孩子尚且年幼,格外需要陪伴,但已经看见他们夫妻两位为主摆上的心志,以及谦卑学习的态度,心里有好多的感谢,谢谢上帝让我们从远方朋友的身上看见彼此同行的祝福。
         第六站,我们到了屏东三地门乡青山村部落里的屏之光浸信会。这个教会的开始,是看见部落游子离乡到城市打拼,没有归属与聚会的地方,信仰远离,所以在都市建立的原住民教会,希望成为屏东之光。但近年来因为人口结构改变,场地租赁问题,始终没有一个真正属於自己的场地聚会,此时,教会爱主的长老主动提出将地分割一半,让教会得以建堂。因此今年四月,教会硬体建筑完工,举行献堂暨按牧礼拜,教会前一任牧者是何玉叶牧师,也是现在接任者钟心洁牧师的婆婆;心洁牧师和先生何启元牧师过去就是曾经参与那鲁湾的学生。他们其实都有著很好的学历和优渥的工作,但因为看见家乡的需要,选择放下一切就读神学院,甚至毕业前仍有资源优渥的地方要留任他们,他们却毅然决然地回到家乡、部落,甚至在没有经费的状况下,神开路让启元牧师前往屏东基督教医院,一方面关怀、传福音,一方面有薪资可以支持家用和教会继续的工作。心洁牧师则接棒教会牧养,忠心持守,甚至在建堂这件又大又难的事上,带领弟兄姊妹经历神,虽然仍有百万的余款,但他们仍相信主必工作。他们在极大的需要中也仍每年前往泰北伯特利神学院授课教书,作育英才,何等感恩。而何玉叶牧师退而不休,他看见高雄茂林浸信会的需要,继续前往牧养,一家三人忠心为主,让我们看见至於我和我家,我们必定事奉耶和华的见证。
         第七站,也是最后一站,我们来到茂林浸信会,是位於高雄县茂林风景区,以鲁凯族为主要族群的地方,过去曾经也有传道人,但当牧者离开,教会没落,甚至还有人觊觎教会的地,教会甚至濒临关门。何玉叶牧师看见此光景,心想教会怎么能关门呢。教会是神的家,要让罪人悔改可以回家的地方,怎么可以关们呢?於是一个极为瘦小的排湾族女性,骑著摩托车,每次往返近两个小时的车程,开始来到这里牧养鲁凯族的弟兄姊妹,甚至每周也有三、四天住在这里,也是一种跨越舒适圈、跨文化宣教。他小小的背影里却有大大的能力,因为他是专心仰赖耶和华的。如今,教会已经有忠心爱主的肢体与牧师一起同工,处理教会土地事宜、装设监视器,一起探访、关怀照顾教会;我们去的那天更接待我们一起吃原住民风味餐,虽然下著倾盆大雨,但却不减主里连结的情谊,彼此就像一家人一样,谈天、吃饭,相约再相见。
         这趟的行程,其实让我们众人感受到的,不是厦门街浸信会做了什么?而是过去神给我们恩典,让我们有机会先走出去,正如当年宣教士走出自己的舒适圈,离开家园前来建立教会,如今我们有恩典能够与他人分享,一起同行,奔向上帝。但更深的探究,知道是神透过前辈二十几年来的关怀建立情谊,更是神透过我们在南部的家人,原住民朋友们让我们看见对神的顺服、忠心、传承与委身的榜样,点燃我们继续爱主、继续同行、一起奔跑的心志。也感谢神,在我们回程的过程中虽有大雨,但依然平安,我的车也在回台北之后才抛锚,一切就是这么的「刚好」,其实也是蒙神的恩典与保守,再次向神献上感恩,也盼望与弟兄姊妹一起分享此行感动。愿我们继续为南部教会守望代祷,也愿你我都有机会一起前往与南部的家人们,彼此连结、享受主爱的合一与情谊。

主内末肢 林毓伦牧师 敬笔 2026/09/02