人的义算什么？｜张传弢传道

想要请问大家，有谁能笃定自己100%能够上天堂呢？理论上我如果信耶稣受浸了，就已经得救可以上天堂，但在情感上，我猜许多基督徒并不太确定，为什么？因为当我们回想平常的生活，有时候还是会犯罪、偶尔还是会忌妒、也会恨人、甚至无法饶恕仇敌。约伯记虽然台面上是在讨论「义人为何受苦？」但也延伸出许多议题，像是：约伯到底是不是个义人呢？书中的这些人并不知道上帝对约伯的评论，所以他们对此有很多的讨论，约伯本人也一度怀疑自己是哪里犯了罪。如果不确定自己是否为义人，就会不确定自己将来往何处去。我们今天就要透过约伯记当中的讨论，来思想有关的议题。

一、人的义算什么？

约伯与三个朋友的辩论来到了第三回合。三位朋友的论点认为，约伯会受苦一定是他在某方面犯了罪，所以才受到上帝的惩罚。可是约伯却反驳说，我是一个符合上帝标准的人，不应该受到这样的苦难；想必上帝一定搞错了，我必须要跟他大大的抱怨一番。两边就这样各自陈述，始终没有一个交集。这时候约伯朋友们就用一种辩论技巧，想要动摇约伯的观点。

22章1-3节提幔人以利法回答约伯，人无法藉著好行为，来使上帝得到好处，上帝不需要你的义，你才需要上帝的公义。第4-5节强调上帝是完全公平、公义的，所以看自己的结果，就知道到底有没有合乎标准了。以利法仍然秉持「善有善报、恶有恶报」的论点，但是他强调这个判断是出於神的，人所能做的太有限了，反正交给上帝判断就对了。以利法为了对抗约伯，就用这样的话，来打击、弱化约伯的论点。来到第三回合的约伯也没在怕的。23章1-2节他说：我还是要用我的哀告来反抗上帝，因为他的责罚真的太重了。在3-7节中，约伯认为上帝不会霸道的定罪我，他一定会明白我的委屈跟无辜，他会判断我是义的，讲完之后我一定会被宣判无罪！我们要好好地感受约伯的心情，经过了这么长的辩论，即便中间有一段时间，他也怀疑起自己，但是到现在他却是更加坚定自己的信仰。

在25章1-6节，书亚人比勒达听见约伯的信仰宣告之后提醒他：朋友啊，你要记得你只是个生在世上的凡人，人在神面前算什么呢？连月亮、星宿都算不得什么，更何况是人，不就像个虫一般的存在吗？不要把自己看得那么重要好吗？你怎么能够在神面前称义呢？到了三回合辩论的尾声（27章1-6节），约伯这时候做出结论，他发誓说只要他还活著的一天，就要坚持做一个正直的义人，不管你们怎么说我有罪，我到死之前都不放松，就是要做义人，这样我才对得起我的良心。看到这边，我觉得约伯真是个硬汉，他真是一位信心的勇士！

这一连串的讨论下来，有一个议题我们不得不去面对，就是「人的义算什么？」朋友以利法说：难道人可以藉著好行为，来使上帝得益处吗？我们常说，基督信仰不是要做好事来换取上帝的保佑的确是这样没错。朋友比勒达说：不需要把自己看得那么重要，在神面前我们做的再多都算不了什么。也是，创造万有的上帝，完全不需要我们做什么来供养或报答他。基督徒遵守神的教导有什么意义呢？何必这么辛苦，去做一个正直良善的人呢？恐怕许多人会以此为藉口，说服自己不去背自己的十字架，却又想要躺著进天国。其实今天我想要探讨的，是一个已经得著救恩、因信称义的信徒，接下来应该怎么过生活？我们常说这过程是要走一条「成圣」的道路，意思是要脱离污秽，迈向一个「毫无罪恶」的生命，叫我们的道德状况能符合所谓「义人的地位」。太5:48（耶稣说）「所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。」保罗为帖撒罗尼迦教会祷告的时候也说「愿赐平安的神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！」（帖前5:23）主啊！这真的是能办到的事吗？

二、我也想当义人啊

约伯记在传统上认为作者是摩西，所以在读这卷书时我老是想到摩西。摩西带领以色列百姓出埃及，在西奈山上领受神所颁布的律法，也要负责引领百姓遵行律法。但在旷野漂流的年间，摩西亲身经历人性的险恶和软弱。摩西有可能看著这些百姓不禁会问：我们真的有可能靠著遵行法律，来达到上帝的要求吗？按著这个心情回来看约伯记，这一连串的辩论似乎就代表著摩西心中的自问自答。我想当个义人，可为什么还是会遇到困难跟苦难呢？我努力真的有用吗？应该要有用吧！难道是因为我没有守到一个完全的地步吗？那什么样才叫完全呢？人真的有可能完全遵守律法吗？

感谢神，他为我们预备了解套办法，在旧约就是献祭赎罪的礼仪。可是摩西也观察到有一群百姓是「顽梗的」、是「硬著颈项的」，就算常常献祭赎罪，好像也无法除去他们心里的污秽。原来律法加上献祭，还是没办法让人全然成圣。希伯来书的作者特别为此现象做出解释「律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉著每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。但这些祭物是叫人每年想起罪来；因为公牛和山羊的血，断不能除罪。（来10:1-4）这样一想，人想要合乎上帝标准真的好难。可是上帝竟然称呼约伯为义人？

约伯所处的时空应该是没有摩西律法，那他为什么被神称为是义人呢？按著圣经的启示，是因为他「信上帝」才被称为义人。我觉得这点其实才是撒旦真正想要挑战的：到底人有没有办法「因信称义」。不是因著守律法、做好事，而是单单相信。对约伯而言他一无所有，面对上帝无法发出赞美，甚至只能够唉哼、抱怨，但他却没有失去他的信心。他对神发誓：虽然我现在只剩嘴巴了，但我的嘴绝不说不义之言，不说诡诈的话，到死之前都要持定我的义！他不只是因信称义，更展现出分别为圣的生命。这听起来好难对吗？但历世历代许许多多的信徒，都愿意走上这条路。他们都是因著信心而被神称义的。所谓的「称义」，就是信徒会被提升到一个义人的地位，什么意思呢？林后6:18「我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。」原来我们成为了神的儿女！想想这个地位是多么的高，人根本不可能用什么好行为来换取。但这个地位更提醒我们一件事，上帝不是约伯朋友所说，那种高高在上跟我们距离遥远的神，我们的主是好像家人一样，愿意与我们有亲密的关系。所以我们为什么要追求圣洁，要有敬虔的生活呢？林后7:1「亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。」追求圣洁不是为了换取眼前的利益，不是为了保证自己能上天堂。而是因为我有一个属神的身分，我的地位是他的儿女，那就自然想要去符合这身分该有的样子。如果你能够进入这个真理，那么追求圣洁就不是好困难的事，而是自然会想去做的事了。

三、因为你值得

到目前为止，我们知道基督徒因信称义之后，是按著神儿女的身分，继续过一个成圣的生活。可是我们有可能达到全然圣洁的地步吗？有可能像约伯一样勇敢地宣告「我至死必不以自己为不正」吗？另一方面，我们也无法预期这会在有限的时间内完成。好比说，从来没有人藉由航海或飞行，到达过天空的北极星。但这却无法改变这颗星永远会是测量北方的依据，而且它确实存在。所以虽然在今生，我们恐怕无法完全成圣，但在永恒里，这必定是个能够抵达的目标。因此我们还是当竭力追求完全，好比保罗在腓3:13-14 「弟兄们，我不是以为自己已经得著了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向著标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」

其实追求圣洁不是只有我们单方面的付出，在走这条路时，也会给我们带来两方面的好处。第一个好处，是帮助我们与基督联合。耶稣曾说，他是葡萄树，我们是枝子；枝子必须要接在树上，才能够得到养分，才能够结出果子。你愿意追求成圣，就是跟耶稣走在一块；人与基督联合将会结出甜美的果子。罗马书说：如果我们和基督一同受苦，也必和他一同得荣耀。所以追求圣洁可以享受美好的果子。他若得荣耀，我们也得荣耀；他若喜乐，我们也喜乐；他若作王掌权，我们也和他一同作王。约伯记的最后描述，上帝悦纳约伯的祈祷，就使他从苦境转回，赐给他比从前更加倍的福分。这给了我们盼望，若我们不离开神，就必从他那边领受恩典。第二个好处，是与基督有美好的友谊。耶稣曾经和门徒说「你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。」这是谈论一段真实的友谊关系。耶稣说他看我们不是奴仆，而是朋友、是家人，他就必定会向我们说话。当我们追求成圣，就和上帝有亲密的关系。这关系也帮助我们，面对苦难可以有不同的态度。虽然有些事情一时间无法明白，但我相信最好的朋友、最亲密的天父，必定有良善的旨意。要记住你是天父宝贵的儿女，你是耶稣重视的朋友，你的生命是有价值的！神喜悦我们去做善事；神喜悦我们为了见证神，所做的各种尝试，即便有时候可能显得笨拙，但上帝依然看重我们的摆上；神也喜悦我们每一次抵抗罪恶的挣扎，他说这是馨香的活祭。约伯的朋友问：人的义算什么呢？我们却要宣告：我虽然渺小，但神看我为眼中的瞳仁，看我为他手中的至宝。所以，让我们来回应这份恩典，竭力去追求圣洁吧！

信息的最后，再次回到约伯记中。你是否曾经像约伯的朋友那样思想，认为人的命运早就被决定也无力改变，所以不用花力气追求圣洁呢？这也是很多基督徒的光景，以为自己只要信耶稣受浸就好，想著上帝离我很遥远，或许他根本不在意我怎么样，结果还是过著跟以前一样的生活。但求神帮助我们，效法约伯的信心，即便是经历苦难、被仇敌所攻击，却仍然相信上帝会还他一个清白。这样的信心不是一时半刻就有的，这是约伯长久以来，坚持走在成圣的道路中，所培养出来与神的亲密关系。这份关系让他有坚固的信心，使他有正直的灵、清洁的心，能做神圣洁的器皿，生命为神所用。