见证福音的大能 ｜刘玉贵牧师

感谢神在2010年我从泰北来到台北神学院念书时，一个人生地不熟的地方，学习上也有很大的压力，在这种压力之下得到贵教会谢牧师的关心，因著他的关心关照，我才能够顺利毕业。林牧师是小我一届的学弟，我们在神学院认识，我喜欢打球，他也很喜欢打球，所以我们是这样认识的。回去泰北后在服事上遇到很多困难、瓶颈，不知道要怎么突破时，毓伦牧师就特别会打电话，甚至line我、为我祷告。一直到现在山区的一些福音事工能够展开，让更多的人能够得到福音的好处，也都是因为有毓伦牧师一直以来的关心。厦门街浸信会的牧者、弟兄姊妹都一直在关心我们的福音事工，透过祷告、奉献一直在帮助我们，好像我们就是一家人，在神的国度里面一起来服事上帝，这是我特别要感谢以及感恩的事情。

今天的主题是见证福音的大能，因为在这一段经文16节已经讲得很清楚「这福音本是神的大能」，所以我们就要来思考到底什么是福音本是神的大能。到底什么是福音呢？我从小就听有人说：福音就是好消息！那什么是好消息呢？如果从刚刚的经文继续读下去，18节「神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。」为什么上帝会愤怒？我们会看到保罗说，因为我们每个人都犯了罪，保罗第三章再次强调说世人都犯了罪，所以在这里就告诉我们，因为我们有罪，因为这个罪的缘故上帝就愤怒了，就把这烈怒降在每一个人的身上。保罗在罗马书一开始的时候，先把16-17节重点告诉我们，为什么说福音是个好消息呢？原来我们是在神的愤怒中生活，然后有一天我们的生命，还要面临在神的面前被审判。虽然保罗这样讲，但最后告诉我们说不用怕，因为上帝在这个愤怒里面，在我们还在做罪人的时候，为我们开了一扇窗，这叫做福音。所以在第三章结束后，保罗就开始告诉我们，虽然我们是罪人，要面临上帝的审判，上帝的愤怒会降临在我们的身上，但是不要怕，有一个好消息，上帝为我们开了一条福音的路。福音就是神的大能要拯救我们，所以保罗继续在第四章告诉我们，我们怎么样才会得到拯救呢？

17节说就是因为我们的信，耶稣基督成为我们的挽回祭。赎罪祭的意思就是说是上帝洗净我们，耶稣基督的宝血洗净我们，让我们变成一个无罪的人，这叫做赎罪祭。挽回祭就是，为什么我们会有罪，为什么我们会被定罪呢？是因为有一位公义的神，他看我们的罪恶就发怒了，但挽回祭就是当耶稣把自己献上成为挽回祭时，原本发怒的父神看到耶稣基督的顺服就不发怒了，他就喜悦我们了，所以这就是耶稣基督是挽回祭的意思。所以我们在这里看到福音是什么呢？就是当上帝从一个发怒的状态，变成喜悦我们、爱我们的状态。

讲到因信称义的时候，我们就要追溯到创世记第15章，其实在第12章上帝已经呼召亚伯兰从他的本族本家本国出来，然后应许他，将要成为大国，给他很多的福气。在15章第6节我们就可以从经文看到「信」、「义」的字词。所以罗马书第四章开始就告诉我们，如何因著福音看见神的大能呢？就是因为我们的信。我们的信是怎么样的呢？保罗就带我们回到亚伯兰的信里面。在创世记15章作者描写亚伯兰因为他信了神，就因著这样的行为，上帝就称他为义。虽然亚伯兰在第15章上帝已经称他为义了，但我们继续看他生命，在第16章他还是继续软弱。为了达成上帝的应许，他和夏甲生了一个儿子，但这件事情上帝不喜悦。所以因信称义之后，虽然我们信心仍会软弱，但上帝还是会喜悦他。保罗用了亚伯兰的例子，在还没有行割礼之前，上帝就算亚伯兰为义了。我们今天也是一样，福音就是好消息，就是当我们还是罪人的时候，我们还软弱的时候，上帝就爱我们了，不是说我们做得多好，上帝才称我们为义。是因著我们身上有著上帝的爱，我们用我们的信来回应时，我们就被称为义了。

那这个信到底是什么样的信呢？保罗继续在第五章开始解释，我们到底是信什么？义到底是我们的义还是神的义呢？保罗在第五章说，我们的信是因为信了第二个亚当，我们的义也是因为第二个亚当才能够称义的。第一个亚当是因为悖逆带来了死亡，第二个亚当是因为顺服了父神，所以带来的是生命。所以保罗用「第一个亚当」和「第二个亚当」来做对比，第一个亚当悖逆所带来的是罪，要解决罪的问题，就要回到悖逆和顺服的问题，人要顺服上帝才被上帝喜悦。所以第二个亚当顺服了父神，这样的顺服保罗用了「义行」这词，因这义行我们接受了耶稣基督，耶稣基督在我们里面上帝就算我们为义，是耶稣基督的义在我们里面以后，上帝就算我们为义人。

到了第六章、第七章就告诉我们要怎么样与基督耶稣同死同埋葬同复活，这是福音大能的一种改变，生命得到改变。很特别的是在第八章，他就用一句话带给我们很大的安慰，因为我们在第一章时，保罗说为什么会有福音，是因为我们有祸因，因为我们要被审判，审判的结局是要死亡。所以到了第八章1节，保罗说那在耶稣基督里面的人，就不再被定罪了。这是一个很大的安慰，因为我们在耶稣基督里面，上帝就不看我们的罪为罪了，上帝看算我们是义人，因为有耶稣基督在我们里面。

所以我们看到圣经很多章节都会讲「在基督里」，其实我们的整个信仰都是一定要让耶稣基督在我们里面，我们也在耶稣基督里面，才能够经历到福音的大能，我们人的生命才会真正的改变。很多时候我们觉得如果信仰只是一种遵守律法，信仰只不过是一种宗教礼仪，其实这不算是我们真正圣经里面所讲的信仰，也不是保罗所讲的福音就是神的大能。信仰，是要真正的能够改变我们的生命，要走到这一步，是我们一定需要有耶稣基督在我们里面，让这个大能在我们里面，才能改变我们的内心，然后外在的行为才能够改变。

一直到第12节保罗说了，我们已经看到了，原来是我们听到祸因、要领受这个死亡，被咒诅的，被神愤怒的。但现今我们已经得到了拯救，上帝已经算我们为义了，上帝已经称我们为义人的时候，我们还在做罪人的时候，他已经爱我们，为我们死了，然后在耶稣基督里面，我们已经不再被定罪了。

接下来在第十二章，保罗就挑战我们「所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭」当我们领受了这福音的大能在我们里面以后，这福音的大能在我们里面改变我们的生命，改变我们的生活时，我们就应当将身体献上，当作活祭。为什么要献上？保罗在12章1节讲了一个字眼，我们献上是因为神的慈悲。这慈悲就是福音，这就是在前面我们所讲的、所领受的，当我们领受了那么多，保罗就挑战我们，不能够光坐在那里，也不能够只是祷告而已，而是我们要把身体献给上帝，成为活祭，让主使用。然后保罗说，这样的作法、献上、敬拜乃是理所当然的。就算我把自己献给上帝做传道，那也只不过是理所当然的，我们也没有什么可夸的。因为我们信、我们能够称义，也不是我们做了什么，如果我们真的做了什么呢？那我们就自夸了，保罗在以弗所书第二章8-9节讲得非常清楚，「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出於自己，乃是　神所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。」所以我们的信仰福音是神的大能，当我们了解以后，我们就会存著感谢神的心，存著想要回应神的心来服事他。