唯愿神的慈爱和信实永远相随｜范继忠传道

我们都知道圣经是神所默示的，但诗歌智慧书与其他书卷不太一样的地方是人在生活里所经历的信仰经验的一种领受和回应所分享出来的，更贴近我们的生活。而且圣经诗歌有一个非常大的特色，就是平行经文，你常会看到很多句子会重复的出现，是因为要强调一件事情、观念。诗篇四十篇的作者是大卫，大卫是个合神心意的人，他并不完美、会犯错，但是犯错后可以很快回到上帝的面前，我们常可以在经文中看到大卫信仰的反省跟情感的流露，所以他可以说是我们灵程的样本，也是信仰的引路人。

一、倚靠神的便为有福(1-4节)

神救人脱离困苦(1-2)：「我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。」这个耐性等候在原文里面是同一个字重复两遍：我等候等候耶和华。而且这两个字在原文里面的词性是不一样的，一个是未完成的事，一个是完成式。大卫耐心的等候神等候到出来一个结果、要到完成的地步，是一个非常有耐心的等候，是没有结果就不放弃，相信神一定会回应。跟神的关系是密切到这个程度，知道我耐心等候神一定会有结果。这是一个非常重要地信心的功课。我在自己的教会，有时候会跟弟兄姊妹分享，我们不但要从圣经来认识神，也需要从生活经验里面去经历、体验神在我们生命里面的作为，这样信仰才不会只停留在知识层面，真实的经历会让你对信仰更有把握。

神不单听我们祷告，还救人脱离这个困境。「他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。」原文中「祸坑」是指澎湃、怒吼的井，是一种非常恐怖，是一种非常危险的一种经历。「淤泥」就是泥沼，是会让我们深陷其中越陷越深的，大卫是要表达一种毁灭性、难以解决的一种困境。神在这困境中把大卫拯救出来，可见得神施行的大能把大卫在极度的困难环境里面拯救出来。不知道在你们的生活经历中，是否也曾经有过跟大卫类似的经历，陷入在极度困难的环境里面，那你也曾经像大卫一样呼求神来帮助你渡过生命中的黑暗吗？诗人大卫在困难中都倚靠神渡过困境，神给大卫的拯救跟那毁灭性的灾难相比，有一个极大的落差，所以大卫才说：我可以向神来唱新歌，因为神拯救了他。大卫的亲身经历见证了神的真实，让他周围的人看见，这位神是大而可畏的神，且是真实的。大卫的经历是否也会成为我们基督徒在日常生活里面每一天的体验呢？人生哪有不遇到困难，我们的生命在经历过这些后，是否也会让我们周围的人看见生命的经历，以至於对神产生这样的倚靠呢？

神赐福倚靠他的人(3-4)：这样的倚靠，会让人成为一个蒙神祝福的人。「那倚靠耶和华，不理会狂傲和偏向虚假之辈的，这人便为有福！」大卫说我们要把倚靠放在耶和华身上，这是我们信靠的一个基础、一个根据。我们的信仰、倚靠是有根有据的。大卫说把你的信心放在神身上的，而且不理会狂傲、也不偏向虚假的人，这样的人是有福的。这让我想到诗篇第一篇，不与那些不好的事情接触时，根本就不会受影响，这样的人是有福、是蒙福的。

二、当宣扬神的慈爱和信实(5-10节)

神施行奇事（5）：神所行的奇事太多了、是奇妙的，向我们所怀的意念是有筹画、有设计的意念。神对我们每一个人是有呼召、有计画的，而且是超过我们所求所想的。耶和华神是多么在乎我们，多么愿意在我们身上行奇妙的事。大卫认识的上帝、所经历的上帝是这样的，那我们所经历的上帝是什么样的上帝呢？在我们平凡的生活里面，你所体验的上帝是什么样的呢？

神喜悦遵行他话语的人(6-8)：诗人接著说「祭物和礼物你不喜悦，你已经开通我的耳朵，燔祭和赎罪祭非你所要。」神喜悦的是我们忧伤痛悔的心，但这中间加了一句「你已经开通我的耳朵」这个开通简单的说就是打耳洞，典故出自於出埃及记21章，代表永远的主仆之约。所以当大卫说出「你已经开通我的耳朵」，表示大卫承认主神，我就是你永远的仆人，完全就是为了神而活，要遵行神的旨意。

神仆乐意遵神旨意(7-8)：「那时我说：看哪，我来了，我的事在经卷上已经记载了。我的神啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。」这里面所谈到：我乐意照你的旨意，就是照你所喜悦的去做；我要把你的律法藏在我心里，那个心指的是肺腑，就是在我内心的深处、生命至关重要的地方要把你的话语放在那边。大卫深知主人所要的是什么，甚至大卫说：我来了，我乐意。我们基督徒常常说要遵循神的话，要听从神的话，但你是“乐意”听从神的话吗？我们一切的好处都是神所给予的，我们会像大卫一样，选择完全的顺服神、完全的来投靠神，快跑地来跟随神吗？

当宣扬神的慈爱诚实(9-10)：第9节中「大会」指的是一个很多人的聚集，大卫要大声的宣扬神的公义，要把神的公义、诚实、慈爱都宣扬出来，而且要向众人去宣扬，就是要好好的传福音，把神告诉全世界，让全世界都知道。我们在信仰里面有没有好好的去体会、经历我们的上帝，然后把上帝这么一个信实可靠的神去告诉你的亲朋好友左邻右舍呢？神的旨意是要我们在自己的处境里面，把信仰的见证、生命成长的过程去宣扬出来，那么问题就在於：我们的生命，是不是真的被神给改造过，我们生命是不是真的经历过呢？你信主以后，生命有没有被改变、经历神呢？我们生命的改变，就是我们的见证，那我们有没有被神改变了呢？

三、愿神的慈爱和诚实常常保佑(11-17节)

愿神时常保佑(11-12)： 大卫在最后结尾说「耶和华啊，求你不要向我止住你的慈悲，愿你的慈爱和诚实常常保佑我。」这是我们每一个人生历程里面所非常需要的，「因祸患罪孽环绕：因有无数的祸患围困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首。这罪孽比我的头发还多，我就心寒胆战。」在我们的人生里面会碰到很多的困难，不断在攻击我们，甚至我们内在的罪孽会追上了我们，不管是外在的环境或是内在心里面常有的这些困难和罪孽在包围著我们，让我们不能昂首，不能抬起头来。大卫非常有罪视感，人如果没有罪视感时，就没有办法体会到上帝的可贵，也不会觉得自己需要上帝，因为当人犯罪的时候，就是我们的灵性生病了，所以耶稣说，生病的人才需要医生。不但如此，罪会让我们的胆气离开了我们，就是因为犯了罪，所以一点勇气都没有，讲话再也不理直气壮，也没有办法有勇气可以面对很多的人或事，因为知道自己犯了罪。所以我们特别的需要神的恩慈保守。

愿神使仇敌抱愧蒙羞(13-15)：大卫更进一步祈求，让那些攻击他的人能够抱愧蒙羞，「搭救」、「帮助」都表示大卫认知到在面对这些罪和困难的时候，真的是能力有限，需要一个外在的救赎。大卫知道神就是他的救赎，即使我们犯了再大的错，神仍然带著积极的心来拯救我们，速速的来帮助我们。15节「啊哈！啊哈！」意思就是那些看不起我的人、蔑视我的人，求神让他们的计谋、心思意念不会达成，因为神是帮助喜爱你救恩的人。

愿寻求神的高兴欢喜(16-17)：最后，大卫说「但我是困苦穷乏的，主仍顾念我。你是帮助我的，搭救我的，神啊，求你不要耽延！」神用顾念，帮助搭救的方式来拯救帮助大卫。那我们所经历、所认识的上帝是什么样一个上帝呢？求神帮助我们，也能够经历认识大卫所经历的这样一个上帝。

结论

大卫把自己信仰的经历写成公众敬拜的诗歌，分享他见证信仰的经历，这对我们后代的信徒有很大的帮助跟造就。在我们的生命里面，即使有可能会犯罪跌倒，只要我们把握住大卫的原则，赶快悔改认罪，一样可以重得神的喜悦。

大卫在困苦的时候，用耐心来等候神。遇到困难危险的时候，你的耐心有多少呢？大卫告诉我们等候的秘诀，就是等候再等候，要等候到信心的完成，因为知道神必定顾念他，我们是不是也学习到这个属灵的功课呢？

第三，大卫所经历的上帝是行了无数奇妙救恩的神，大卫生命中经历过的危险、困难都蒙神帮助，所以他要在大会中传扬神的救恩，大家都应该来相信这位上帝。我们在生命里面是否有随时预备好，要把我们的见证跟周围的人来分享，邀请他们来教会认识这位神呢？

最后，大卫说：因为我是贫穷的，神你是顾念我的，所以求神不断地来帮助顾念我。在八福中也说，虚心的人有福了，在灵里面贫穷的、需要上帝的人就有机会更认识上帝、更亲近上帝，你对上帝认识够了吗？你觉得你还想要再更认识上帝吗？

求主帮助我们学习大卫所教导属灵的秘诀，以至於在面对我们的生活、工作、家庭各方面遇到困难的时候，都可以把重担交托在神的面前，以至於我们可以向著仇提来高唱喜乐的歌，更多地经历他丰富信实的恩典。