雅歌－爱情颂 ｜张传弢传道

雅歌这卷书读起来剧情非常地跳跃，无法照著顺序来理解，好像破碎的拼图，一块一块散落在桌上，看不出它原本的样貌。面对雅歌，有人认为讲男女情欲很低俗，有人认为它不是在讲情欲，是在讲属灵的事，差异很大。但我却发现两者都在逃避一件事，就是上帝所创造的性、所创造的情欲，其实也是上帝所赐的礼物，甚至用来比喻神人之间的关系，那我们就不应该很僵化的，把性与情爱看为洪水猛兽。而是要按著神的意思去经历爱情，正确地来认识爱情。所以我认为要读懂雅歌这卷书，还不如先回归到字面解经，搞清楚这卷书到底讲了什么样的爱情故事，然后再去反思雅歌所要表达的事。

一、雅歌所传唱的爱情故事

前面说到雅歌故事剧情不连贯，好像破碎的拼图，今天跟大家分享我比较认同的一个版本，再加上我个人的诠释：从前在遥远地中海的东岸，有一个强盛繁荣的伟大王国「以色列」。不只在贸易、军事、艺术、文化上强盛，还建造了金碧辉煌的圣殿用来敬拜以色列的神。这吸引了外国人来，除了看圣殿之外，也拜访统领这国家的王「所罗门」。可是不晓得怎么回事，有一段时间大家想要来拜访所罗门，但他的臣仆怎么样都找不到人。到底所罗门王消失去哪里了呢？这是在王宫内发生的事，王宫之外，一般的老百姓还是过著日常的生活。

在王宫北边不远处的以法莲山地，有一处属於所罗门王的葡萄园，外包给当地的一家人来经营。这个家中排行老三的妹妹，就是今天的女主角，我们暂且称她为「书拉密女」。书拉密女是家中最老实的一个女孩，哥哥常把该要负责的葡萄园，丢给书拉密女来看守，还叫她帮忙去放羊，每天辛苦的工作，不知不觉脚变壮了、皮肤晒黑了…但也无可奈何。有一天，平常认识的那些邻居七嘴八舌地说来了一个长相非常俊美的牧羊人，书拉密女心想，自己现在这副狼狈的模样，应该跟谈恋爱这件事毫无关系，於是就继续做她每日辛苦的工作。突然有一个陌生的声音从她背后出现：「这么多工作，你一个人做得完吗？」一瞬间，时间好像定格了，这就是他们两人的初次相遇。在这个时候，或许是两边葡萄所散发出来的香气，他们就好像沉醉在美酒当中，充满了醉醺醺的滋味。

在牧羊人停留的时间中，他帮助书拉密女一起管理葡萄园。他说葡萄开花马上要结果了，怕有小狐狸来捣乱，就帮忙擒拿狐狸；他们也一起在花园中爬树、摘果子吃，在苹果树下午睡，书拉密女最喜欢的，就是把牧羊人叫醒的那一瞬间，她感受到爱情有如无法熄灭的烈火。如果有人要用金银财宝来换取爱情，那肯定是一场笑话。但有一次她问牧羊人：你到底是从哪里来的？我在你的朋友当中好像外人，如果我要找你，要去哪里呢？他却回答：「你这最美丽的女子，不要担心，只要跟著羊群的脚踪去，必定能找到我。」牧羊人拥抱书拉密女，但书拉密女心里仍有担忧，她却不愿意强迫所爱的人，宁愿等他自己情愿。相信有一天他会亲口说清楚，为她解开所有的疑惑。

这一天牧羊人忽然向女子告别，但他答应书拉密女一定会回来，等他回来的那一天就会娶她做自己的妻子。就这样消失在书拉密女的日常生活当中。有天晚上她躺在床上越想越不对劲，她想：我一定要起来去找他！於是书拉密女冲出大门寻找所爱的人，但是怎么样都找不到。结果她一转眼，就看见牧羊人在那边，於是书拉密女跑去拉住他。结果书拉密女张开眼，发现原来只是一场梦。在这等候的期间，做恶梦是常有的事。还有一次她躺在床上，听见外面有牧羊人敲门的声音，书拉密女心想：我一定要起来为他开门。可是一开门，牧羊人却已经离开了。书拉密女再次冲出去寻找，又遇见了城里巡逻的人。只能一直逃跑、一直逃跑…，书拉密女从恶梦中惊醒，她知道自己已经思爱成病了。

一天早上，那些邻居又在那边七嘴八舌说，所罗门王要来这边娶老婆。不久，远方扬起了一阵沙尘，也飘来一阵香气，接著有六十位配备宝刀的以色列勇士缓缓而来，在他们中间所围著的，就是所罗门王的轿子。只是所罗门王来到底要迎娶谁呢？这一行人走著走著，竟然停在书拉密女的面前。从轿子上下来的那一位，越看越不对劲！一瞬间，时间好像定格了，这就是他们两人的再次相遇。「我的新妇，求你与我一同离开黎巴嫩，与我一同离开黎巴嫩。…我妹子，我新妇，你夺了我的心。你用眼一看，用你项上的一条金炼，夺了我的心！我妹子，我新妇，你的爱情何其美！你的爱情比酒更美！你膏油的香气胜过一切香品！我新妇，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜，有奶。你衣服的香气如黎巴嫩的香气。(歌4:8-10)」新郎所罗门请求新娘书拉密女，离开自己所居住的地方，并且表示自己的心已经完全属於她了。新娘也回应了这份邀请，跟所罗门一起回到王宫。「我属我的良人，我的良人也属我…」他们的爱情终於有了一个美满的结果。

二、以爱情、婚姻比喻神人关系

这故事跟神有什么关系呢？圣经文学当中有一种类型叫做「比喻」，耶稣常常用「比喻」来解释许多不容易明白的议题。例如(太13:24)天国好像人撒好种在田里；(太13:33)天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里；(太13:44)天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。「天国好像」后面接著的叙述都是实际上可能会发生的事，而且就是你我身边会发生的事。这样才能够透过身边容易明白的事，去了解一个不容易明白的议题。我个人认为雅歌就像这样，用容易明白的男女爱情，去了解神人之间的关系。虽然读起来是诗歌体裁，但似乎更像是一个大型的比喻，用来让人明白「天国」。所罗门离开宫殿去到以法莲山地，比喻著基督离开他的宝座来到我们当中，脱去原本尊贵的身分做平凡牧羊人。书拉密女比喻我们，日常生活就是待在葡萄园内日复一日做著苦工。有一天基督主动来寻找我们，愿意以爱情陪我面对每一天的困难。因著有他的帮助，辛苦变为甘甜。只是到了一个时间，基督要暂时离开，并且给我们一个必定回来的应许。而我们，便需要靠著信心、耐心、盼望来等候主的再来。而主也必会再来，那时是以一个全能者的形象前来，要迎娶新娘，接她回到尊贵的王宫，也就是基督的国度。这就是故事所带来的比喻。

不过回到雅歌当中，有一件事情是我们更需要关注的，就是「爱情」，所比喻的就是「神与人的关系」。人相信耶稣不是只是信而已，更根本上来讲，你需要爱他。尤其需要一个只有你跟神，一种私人的爱的关系。「我的良人，来吧！你我可以往田间去；你我可以在村庄住宿。我们早晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有；我在那里要将我的爱情给你。（歌7:11-12）」一对男女在谈恋爱时就是这样，不管到哪里都想要两个人一起，他们去看葡萄开花了没有？因为这是他们之间定情的记号，葡萄开花证明了他们的爱情。圣经中有好多这样的例子，上帝用彩虹给挪亚做记号；带亚伯拉罕去看星星；用干湿羊毛鼓励基甸；耶稣跟彼得在湖边烤鱼，问他说：你爱我吗？甚至带保罗上去三层天，没别人知道他们做了什么。这是「爱情」！这更是一个人信仰的核心，你要有这个核心，那不管遇到如何的困难、绝境，这份爱都会做为你的支柱，使你仍然有信心和盼望。所以教会鼓励大家要有私人的灵修时间，要自己花时间与神相处，跟他说话。这不是做功课或学习知识的概念，而是谈恋爱的概念。求主帮助我们，在信仰这条路上可以满怀这样的喜悦。

故事到这里还没结束。话说书拉密女答应了所罗门的求婚之后，回到位於耶路撒冷的王宫，准备举办一场筵席。书拉密女进入王宫后，最无法习惯的就是有无数的眼睛盯著她看。因为大家都很好奇，所罗门王花这么多时间跑出去，所拣选的这女子到底有多大魅力。而书拉密女看到王宫中美丽的女子这么多，自己却是皮肤晒黑、肌肉结实，心中不免起了退缩的感觉。她问所罗门：我们一定要住在这里吗？不能回去属於我们的葡萄园吗？「巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟；我在外头遇见你就与你亲嘴，谁也不轻看我。（歌8:1）」她又说：我只是山谷中不起眼的小花「我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。（歌2:1）」所罗门立刻回答：「我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。」不要这么想，你在我眼中就是最美的那一个！因为所罗门是王的身分，书拉密女如今是王后，就必须接受众人公开的检视。可是你不要担心，我会陪你一起适应这个身分，而且我会永远爱著你。「他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。（歌2:4）」这是一间需要受到众人注目的宴会厅，新郎带著紧张的新娘入座。而在新娘头上飘扬了一张大旗，那张旗帜叫做爱情。

雅歌的故事到这里结束，从私人的爱情走到了公开的婚姻。我们在信仰当中也是这样，跟神私下的关系很重要，却不能只停留在这里。主耶稣有一次带最亲近的三个门徒上山祷告，在那显了神绩，与摩西、以利亚交谈。三个门徒看到这一幕惊呆了，沉浸在律法、先知的奥秘中。彼得说：老师，我们就永远待在这里好了，可以搭三座棚给你们住。但这却不是耶稣要的，跟随耶稣不能只有私下爱的关系，也要下山到众人当中，也要有给世人观看那公开的关系。这样的关系与以往差异很大，大多数人都会觉得为什么要在众人面前坦承我的信仰呢？我的软弱、我的不足为什么要给别人知道呢？今天透过雅歌上帝提醒我们一件事，我们所跟随的这一位神是万王之王，是这个世界所注目的标竿，教会则是他的新娘，理所当然的要被世人来观看。我们不能够躲起来，或不去做见证荣耀上帝。上帝说我们要归他做祭司的国度，什么是祭司？祭司就是人代表人来向神说话。就好像出身平凡的书拉密女，或说性情跟一般人一样的教会，正因为如此平凡才能够做代表，引导万国万民认识上帝，这就是我们身分所带来的使命。求主帮助我们，在信仰这条路上要勇於传福音、做见证。

结语、回应神的爱

亲爱的弟兄姊妹，今天的信息要问我们两个问题。一、你爱不爱你的神？爱，是怎么样个爱法？只是服事神而已吗？只是了解圣经而已吗？只是按时奉献而已吗？所谓的爱是彼此深深地吸引，眼中就只有对方。如鹿切慕溪水，没有水是会死的，你如果没有神会死吗？你要和神有私下的关系，只有你们两个知道的记号，单单属於你，你也属於上帝。其实十字架就是最深刻－那爱的记号，主耶稣爱我们到甚至背负我们的罪，为我们牺牲了性命。那我们对神的爱还能有所保留吗？第二、你愿不愿意为了所爱的神，站在众人的面前，做见证、传福音？当然会不习惯，当然会不舒服。俗话都说嫁鸡随鸡、嫁狗随狗，那么嫁主当然就要「随主」了。可是我们却不用担心这份使命带来的重量，爱我们的神会预备一张旗帜，叫做「爱」，竖立在教会的头上飘扬，使我们只要一抬头就看见，就想起主的爱情比一切美酒更美。他必定与我们同行，从亘古直到世界的末了。