求主教導我們禱告｜彭彥禎牧師

在聖經裡有兩樣很重要，上帝給我們的可以說法寶、也可以說是恩典，就是讀經和禱告。你到任何一個教會都會讀上帝的話語，另外哪怕這個教會再小也都會有禱告會，所以讀經跟禱告是兩件很重要的事情。剛才所讀的聖經經文說，耶穌基督禱告完了之後，就有人問他：求主教導我們禱告。在四福音書裡面，耶穌帶領這些門徒三年多之久，沒有人說求主教導我們講道，或求主教導我們唱詩，但卻說求主教導我們禱告吧，好像施浸約翰也這樣教導他的門徒禱告一樣，這就是表明在那個時代的人他們對禱告是很看重的。

我個人覺得如果讀經跟禱告兩樣都很重要的話，禱告對基督徒來講，是比讀經更加能夠做到。有時候讀經會受到地點、時間的限制，你可能在曠野，或像保羅在監獄裡面，沒有聖經給他讀，但他仍然可以禱告。有時候在很黑暗、沒有燈的地方無法閱讀，但你仍然可以禱告。有些場合，哪怕你不能出聲音禱告，仍然可以默默禱告，所以禱告這件事情的確是門徒應該要好好學習的。

禱告對基督徒來講，是打擊魔鬼以及勝過我們的環境最好的利器。我在國外事奉，那裡的留學生常請我為他們禱告，因為可能太太快要生產了，希望一切都能夠順利。但他不會說，請我為他太太接生，因為他知道這我辦不到，所有的人都知道當人無助的時候、需要的時候，其實禱告是一項我們可以向全能的上帝，比我們更高權柄的上帝得恩典的機會。有時我們幫不上別人什麼忙，但你還能夠禱告。就像剛才所讀的聖經經文說的一個人，他的朋友來找他求餅，他沒有，但沒有關係，他知道有一個朋友有餅。就如同有許多人的難處帶到牧師的面前、或帶到弟兄姊妹你們的面前時，你可能沒辦法解決，可是你有一樣很重要的，你知道可以去向誰禱告，所以我們今天讀這個經文就教導我們，求主教導我們禱告。禱告的重要性實在是不言可喻。

剛才我們所讀經文是路加福音11章的主禱文，馬太福音第六章也有寫到主禱文。馬太福音第六章是耶穌基督登山論八福時，耶穌回答門徒時就講到，所以你們禱告的時候要怎麼樣。但這一段路加福音11章不是同一事件，不同的時間點和場合所說的，所以第六章是為會禱告的猶太人所寫的，路加福音11章是為比較不太懂禱告的外邦人所寫的。今天我們就直接用路加福音11章來看。這段經文字數不多，不到100個字，但裡面的信息含量非常的大，有四個方向可以跟大家分享。

一、禱告的對象

你禱告的對象準不準確很重要，不是看到什麼山很高就叫神山，樹很大就叫神木，石頭很大就叫石頭公。禱告是要有對的對象，才能得到你所需要的。德國科隆大教堂是全世界第三大、德國第二大的教堂，教堂的兩個尖塔標高將近快要到達160公尺，看起來好高，那人禱告理論上應該是要進到裡面去在那裡有機會跟上帝禱告，這應該是正確的向我們在天上的父來禱告。但就在科隆教堂前面不到50公尺萊茵河邊的橋上，被大家掛了很多的鎖，那個鎖厚重到一個地步，德國當局要常常不定期的去清除掉一些，免得橋被弄垮。後來我發現到法蘭克福好多地方都有鐵橋被掛鎖頭，這個鎖頭不只是立約還在那邊祈求，因為這些橋很有名，好像是向萊茵河禱告，求他保護保守兩人的感情能夠永遠不散。

當我們要祈求、禱告的時候，其實是來到上帝的面前向天父來禱告。我們要弄對的對象，否則禱告就是像流水一樣是流走、沒有用的。德國算是一個基督教的國家，大部分的人都知道天父上帝，但有時候仍然禱告的對象會是錯的，那更不要說很多的無神論。無神論的人跟你談話時，他會說自己是無神論的，但當遇到環境挫折難處時，會從無神論立刻轉化頻道，成為若我能夠向一個更高的對象來禱告，那是對我有幫助、有利的。但是聖經裡面耶穌基督的教導是我們的禱告要向著對的對象，經文中那個朋友，他知道他有一個好朋友是願意幫助他的，他敢去求餅，敢在人家睡著了仍然去敲門；但你如果弄錯對象去求不對的人，你覺得會得著餅嗎？禱告要有對的對象─我們在天上的父。

二、禱告的內容

剛剛已經講到主禱文以路加福音版本來說，只有短短的85個字，我覺得耶穌基督的教導實在含金量太高了。他在這裡告訴我們在禱告當中就是三願三求，所有做基督徒的人都會背的。「願人都尊你的名為聖」「願你的國降臨」「願你的旨意行在地上，如同行在天上」，後面還有3個求，是我先尋求我跟上帝的關係，我先頌讚讚美，當然我們個人都有生活的需要，我們有健康的需要，有工作的需要、愛情的需要，我們這些需要的確上帝也樂意看顧，所以後面有三求，求「我們日用的飲食，今日賜給我們。」「免我們的債，如同我們免了人的債。」「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」短短的看三願三求，你會發現什麼放在前面？是神的事情放在前面，人的需要放在後面，這個跟耶穌基督曾經教導過，你們要先求祂的國和祂的義，其他的日常需要，祂就會加給你們。不只是主禱文如此，十誡也是一樣，十誡一開始界定的，就是你跟神的關係，你要當祂是唯一的，單單來到祂的面前，前四誡是人跟神的，後面才是人跟人、人跟萬物。禱告的內容我們要能夠明白。

三、禱告的態度

剛才有提到情詞迫切這個字，如果用原文去看，就是我已經不顧我的臉面，只能依靠你、大聲跟你呼求了，這是一種心態上，我就是來到你的面前仰望，如同溺水的人看見了救生圈會死命的抓住，就是要想盡辦法的禱告。當我們有這種態度，內心裡面還得有我們經文中常說的「如今長存的，有信、有望、有愛，其中最大的是愛。」你在禱告的時候，對這位上帝一樣是要有信心的，你要知道這個對象就是我們在天上的父，所以我知道祂肯、我知道祂能、還知道祂愛。在剛才所讀的經文連用兩個例子，一個是說父親都知道把好東西給兒女，何況在天上的父，意思是天上的父比父親還會更愛你的；另一個雖不因為你是朋友，但因為你情詞迫切了…，上帝是比朋友更加願意幫助你，所以祂的愛勝過父親、勝過朋友。你知道這樣的禱告態度是對的。

我有時候想想，包含當我們為別人代禱的時候，我們自己為別人禱告，當然也要相信上帝是可以的，上帝是能的，但是請問我們自己是不是也有這樣的愛，因為原來要幫別人禱告也是要有愛，要付出代價的，付出時間的。為別人禱告，其實我們自己要付代價，但這也是上帝的託付。

四、禱告的結果

禱告要有正確的對象，禱告的態度是要對，禱告的內容是要按著上帝的教導的，那禱告的結果呢？第一，「照他所需用的給他」，這個人去向他的朋友求餅，最後是給什麼，不只是給三個餅，而是照他所需要的給他，所以我們的禱告會不會向上帝求這個，但上帝知道只給你這個是不夠的，或者只給你這個是超過你需要的，原來不是照我們求的。你是否覺得我有需要向上帝禱告時，上帝怎麼給的跟我要的不太一樣，請你記得上帝比你更知道你真正的需要是什麼。今天的聖經經文雖然這麼短，可是每一字句真的就看到上帝的心意在那當中。有時候你求不到，或者得到了卻發現不是你想要的東西時，請你給上帝更多的時間，之後你會發現上帝比你更聰明、比你更知道你真正的需要是什麼。

第二，最後一節說何況上帝豈不「將聖靈給求他的人」，耶穌基督、聖靈、天父上帝，我們說是三位一體的上帝，所以把上帝給你，請問是不是最大的寶藏、是最好的。聖靈是叫我們能夠明白上帝的心意，所以當聖靈給求他的人後，這人就會明白上帝的心意，你在禱告當中會使你更明白上帝的心意。所以禱告不是使人面對著想要的東西，禱告是使人面對著上帝，所以禱告是使人向著神，不是老是向著你要的東西。另外，禱告有時候不一定會得著你要的那個東西，但是禱告一定會使你跟上帝更有關係。上帝會給你需要的，也會把聖靈給你，但是你必須要跟他是有連結、有關係的。

所以上帝把這段聖經經文放在我們面前來教導我們，是讓我們明白原來祂賜給我們的禱告其實是權柄，當然也是責任。禱告如果是權柄，我們就憑著信心祈求，不用害怕，你可以來到祂的施恩寶座前向祂禱告祈求，憑著信心祈求，上帝的恩典就更勝於父親、更勝於那位求餅的朋友。

聖經經文告訴我們「所以我們只管坦然無懼的來到祂的施恩寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」我曾經到一個好大的教堂，角落裡面就放了一個十字架，上面放了好多的禱告單，後來我又到別的教堂，他有一個很像投票箱的箱子，你可以把自己的代禱事項投進去，而箱子上面就把教會所有傳道人的照片都貼在那裡，然後上面就寫：有一群人會為你禱告。任何一個有需要的人，自己的禱告是重要的，他知道有人為他代禱是溫暖的，所以代禱是責任，帶著愛心代求。如果這個貼著傳道人照片的代禱箱上，不只是傳道人，也許每位弟兄姊妹都可以做代禱的勇士。我總是想著，教會中若是讀經和禱告這兩個元素一直能夠存在，教會將會是成為一個吸引人、幫助人，分享上帝愛的地方，也是經歷上帝神蹟的地方。

求主教導我們禱告，因為禱告是我們在上帝那邊所能領受極強大的武器，也是一個最大的責任。為自己禱告、為教會禱告、為有需要的人禱告，即便他還沒有信主，即便你根本就不認識他，也可以為遠在他方的、戰爭當中、受難的人禱告。求上帝藉著今天的教導禱告放在我們的當中，你也許不必會講道，但是你一定要會禱告。我們有多久沒有切切實實的用一種我真的是去敲上帝的門，我情詞迫切的去為別人代求。願今天這個功課再一次放在我們的心版上面，我們今天會坐在這裡，你禱告的對象不會是錯的，因為你知道必須向天父上帝禱告；我們每個基督徒都會背主禱文，所以你會知道先求上帝的國和上帝的義，禱告不是抱怨，而是跟上帝建造的關係；讓我們真的是用情詞迫切為自己、為教會、為有需要的人禱告，然後你我便可以不斷地經歷祂的同在。