我仍然要喜乐｜张传弢牧师

人一生的快乐指数，所谓「幸福感」是随著年龄成长，呈现一个U字型的曲线。也就是说当人从小学毕业后，一直到30岁或40岁，调查显示这一路上的幸福感是越来越少。但是等到跨越40、50岁之后，幸福感则会回升，甚至有的超越年轻时候的快乐。为什么会这样呢？根据调查显示，青壮年因课业、人际与职场压力，使快乐感因动荡而削减。中年后幸福感回升，并非环境变好，而是判断标准不同：年轻人依赖「瞬间的愉悦感」；中老年人则更重视「人生的意义与方向」。因此，即便面临身体健康下滑等困境，年长者受到的心理冲击也相对较小。如果我们可以找到快乐的诀窍、喜乐的源头，人若能喜乐的活著不是很好吗？今天我们要来读哈巴谷书，先知哈巴谷在一个极为糟糕的环境中写下此书，叙述自己从埋怨的山谷，一路走向喜乐的泉源。这是一首哀歌，先知哈巴谷向神提出疑问：这世界上的邪恶如此之多，我的痛苦如此之大，上帝啊祢有在看吗？求祢来出手解决吧！

恶人当头你为何不拯救？v 1:1-4

先知哈巴谷住在南国犹大，当时是坏王约雅敬执政掌权，也是国家灭亡前最腐败的一段时间。约雅敬王挪用公款，奴役百姓扩建自己的皇宫，却任凭上帝的圣殿荒芜败坏。虽然听见了先知耶利米的警告，但还是选择全力抗拒，同时将耶利米的书卷，将上帝的警告给割断烧毁。同一时间，哈巴谷所感受到的是更贴近百姓生活的腐败，百姓拜偶像，彼此陷害、抢夺、斗争、欺负好人…不把律法放在眼里，做各样的坏事。哈巴谷就抱著一股强烈的情绪问上帝：祢为什么还不出手呢？管管这些人吧！甚至他埋怨神，为什么要让我感受到这些邪恶？我看见了，我相信祢也看见了。为什么不理睬呢？上帝回答了哈巴谷的埋怨。

神要兴起巴比伦v1:5-11

首先我们要了解一下这时的国际趋势，亚述帝国虽歼灭了北国以色列，但国力日渐衰微。第6节讲到迦勒底人指的是巴比伦，但其实当时的巴比伦还正在发展中。除了前几任的犹大王希西家，希西家是个好王，他一上任就废邱坛，砍偶像，还打碎摩西所造的铜蛇。并且曾经在与亚述的战争期间向神祷告，神就差派使者帮助，击退亚述大军。但是他却犯了一个致命的错误。有一次他生重病差点死掉，后来祷告神得到痊愈。这时收到一封来自巴比伦的信件关心西希家的身体，希望他赶快好起来。希西家心里很感动，就带著巴比伦使者参观王宫、宝物及圣殿。先知以赛亚随即发出警告，预言这些财宝与希西家的子孙未来都将被掳走。当时巴比伦仅是一座小城，希西家并不以为意，岂料它日后竟逐渐壮大并消灭亚述，成为当时最强大的国家。而「巴比伦」这个名字，一直到《启示录》都持续被提起，用来喻表世界的权势。这就是是上帝对哈巴谷的回覆：我要兴起巴比伦，作为审判犹大的工具。什么？巴比伦？主啊，这群人不是好人耶。哈巴谷心想，祢怎么会用他们来回应我的祷告呢？

怎么会用更恶的人呢？v1:12-2:1

巴比伦帝国最有名也最残暴的就是他们的「焦土政策」―凡所到之处，被征服的国家，土地上所有的人、房屋、牲畜、农作物、甚至是动物、树木…全部都要毁灭。所以哈巴谷惊呆了：我是祷告要改变耶路撒冷堕落的风气，可是上帝祢要差巴比伦来攻击，那不是全毁了吗？「耶和华我的神，我的圣者啊，你不是从亘古而有吗？我们必不致死…你眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶；行诡诈的，你为何看著不理呢？恶人吞灭比自己公义的，你为何静默不语呢？」哈巴谷质疑上帝，祢都不管吗？我们有时候就像哈巴谷跟上帝祈求一件事，结果上帝回应了祷告后，又觉得这不是我想要的。听过有人向神祷告，希望能解决遇到的困难；结果上帝回应要他改掉坏习惯，他却认为这不是他想要的方式。也有年轻人原本朝著自己的梦想发展，上帝为他开路，可是他却觉得这环境不够好，又不想要走这条路了。我们必须承认，人的眼光实在短浅，看不明白上帝奥秘的安排，其实也看不懂自己。若我们活著只凭著眼见、感觉，随著自己的心到处飘荡。最终只会生出埋怨，无法生出喜乐。哈巴谷一气之下爬上一座守望楼，不满意上帝的作法就气嘟嘟的在一边当旁观者。

义人会得救，而巴比伦的下场已定了v2:2-20

二章第2节上帝对哈巴谷说：你要到街上去，把我接下来要讲的事情跟大家说，最好是写在一块板子上。写得越简单越好，让路过的人一眼就能读懂。这才是我们面对预言要有的反应，不是等待看什么时候发生而已。预言的目的是要叫我们「预备」，不只是自己预备，也要叫众人一起预备。为什么呢？「因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。」上帝所预定的日期快要到了，所以先知的工作就是要告诉大家做好预备。接下来这句话是耶和华对哈巴谷的回应，也是给每一个神百姓宝贵的应许。哈巴谷心里最担忧的，就是怕巴比伦军队一来，那些敬拜耶和华的义人也被毁灭。但上帝回答：「迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。」意思是说：邪恶的、狂傲的、不正直的人是不得存活的。但是义人呢，忠心敬拜耶和华的人，遵守他命令的人，必定因著他的信，能够存活下来。

亲爱的弟兄姊妹，很多时候我们担心、不快乐。也许是因为艰困的环境，或者遇到恶人攻击，或者我不明白上帝的带领，或事情就是不顺利。耶和华回答哈巴谷说：我答应你，当最大的灾难来临时，这些持续相信我的人都会得救！这句应许，带领我们从一个更高的视野来观看全局。好比我们有些人会二刷一部电影，心情还是会跟著剧情上下起伏，可是你不会真的担心害怕，想里面的主角会不会死掉，因为你已经知道结局了，是一个得胜的结局。那么我就可以用全新的角度，来与这些困难相处，就可以有机会，在困境中仍然能喜乐。快乐，也是要碰到这些事；不快乐，也是要碰到这些事。那我宁愿有喜乐的心，来继续向前。

上帝的作为使我敬畏v3:1-15

在哈巴谷书第二章的后半段6-19节，巴比伦虽然被上帝用来惩罚犹大，最终也因自己的罪恶，承担从神来的五种灾祸。到此为止，先知哈巴谷总算了解事情的全貌，於是他安静下来陷入沉思当中，做了一首诗歌来称颂耶和华，记载在哈巴谷书的第三章。这首诗歌使用的是一种叫做「流离歌」的曲调，从原文的字义去想像，可能是一种狂野、热忱、旋律快速的曲调，是一首快歌来表达诗人心中激动的感情。诗歌内容说什么呢：上帝啊！我听见你要做的事，我就敬畏祢。我不再为自己求些什么，也不求你把苦难拿走。只求在我还活著的日子里，能够看到祢要做的事，并且祈求祢记得怜悯那仍然软弱的百姓。

神圣的上帝要从南边的西乃山地一带上来，那是以色列的发源地。是的，这曾经发生过，上帝带领以色列民出埃及、领受律法。他来的时候会带著荣耀的大光芒，这光芒足以把天地都遮盖，全地都当称颂耶和华。他来也是为了审判，他一停下来大地就震动、山岭崩裂、古珊、米甸…这些国家都要颤抖。是的，这曾经发生过，上帝吩咐摩西打仗，就胜过了米甸的五个王。上帝的怒气好像一把拉满的弓，弓上的箭发射出去，那一瞬间日、月都暂停了，这支箭会刺穿敌人的首领。是的，这曾经发生过，约书亚攻打亚摩利人的时候祷告，日头和月亮停住约有一天的时间。上帝来要拯救他的子民、拯救他所膏立的君王。恶人会被击倒，他的军队都要消灭，无人能够抵挡！古时候是如此，现在、未来也都会如此。哈巴谷说，我一想到这些就害怕颤抖，我所能做的，就是要安静等候这一天的到来，等候上帝施行大能的那一天。这就是哈巴谷与上帝辩论后得到的结论。其实很像约伯记中约伯最后的感想：我真是无知，我真是渺小，竟然以为我有资格去评断上帝的做法，现在我终於重新认识上帝了。因此我要谦卑，我要降服在主的大能中。

我要因信而喜乐。v3:16-19

就这样，哈巴谷从原本的不满、埋怨，直到终於明白神奇妙的旨意，并且愿意接纳自己的渺小。他盼望神所应许那得胜的结局，甚至下定决心说：无论环境如何艰困，我都要因我的神而喜乐（17-19节）。他知道巴比伦一旦到来，的确会经历一场可怕的毁灭，可是他同时更知道在这之后，神的救恩早已经预备好了。这个信心就成为他力量的来源，甚至哈巴谷可以为此感到喜乐，像一只鹿一样，脚步稳健的行走在高处，俯瞰这一切、等候那日子的到来。

亲爱的弟兄姊妹，拥有盼望是一件值得喜乐的事。基督徒的盼望不是自我催眠的幻想，而是经过千年时间的证明，并且透过耶稣基督死而复活真实的见证，有根有基的建造在我内心深处。求主帮助我们，不再定睛於那暂时的困难，陷入深深的忧郁。而是要转眼仰望神，知道他的应许永不落空，使我们选择以喜乐来过每一天。