感謝神在2010年我從泰北來到台北神學院念書時，一個人生地不熟的地方，學習上也有很大的壓力，在這種壓力之下得到貴教會謝牧師的關心，因著他的關心關照，我才能夠順利畢業。林牧師是小我一屆的學弟，我們在神學院認識，我喜歡打球，他也很喜歡打球，所以我們是這樣認識的。回去泰北後在服事上遇到很多困難、瓶頸，不知道要怎麼突破時，毓倫牧師就特別會打電話，甚至line我、為我禱告。一直到現在山區的一些福音事工能夠展開，讓更多的人能夠得到福音的好處，也都是因為有毓倫牧師一直以來的關心。廈門街浸信會的牧者、弟兄姊妹都一直在關心我們的福音事工，透過禱告、奉獻一直在幫助我們，好像我們就是一家人，在神的國度裡面一起來服事上帝，這是我特別要感謝以及感恩的事情。

今天的主題是見證福音的大能，因為在這一段經文16節已經講得很清楚「這福音本是神的大能」，所以我們就要來思考到底什麼是福音本是神的大能。到底什麼是福音呢？我從小就聽有人說：福音就是好消息！那什麼是好消息呢？如果從剛剛的經文繼續讀下去，18節「神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。」為什麼上帝會憤怒？我們會看到保羅說，因為我們每個人都犯了罪，保羅第三章再次強調說世人都犯了罪，所以在這裡就告訴我們，因為我們有罪，因為這個罪的緣故上帝就憤怒了，就把這烈怒降在每一個人的身上。保羅在羅馬書一開始的時候，先把16-17節重點告訴我們，為什麼說福音是個好消息呢？原來我們是在神的憤怒中生活，然後有一天我們的生命，還要面臨在神的面前被審判。雖然保羅這樣講，但最後告訴我們說不用怕，因為上帝在這個憤怒裡面，在我們還在做罪人的時候，為我們開了一扇窗，這叫做福音。所以在第三章結束後，保羅就開始告訴我們，雖然我們是罪人，要面臨上帝的審判，上帝的憤怒會降臨在我們的身上，但是不要怕，有一個好消息，上帝為我們開了一條福音的路。福音就是神的大能要拯救我們，所以保羅繼續在第四章告訴我們，我們怎麼樣才會得到拯救呢？

17節說就是因為我們的信，耶穌基督成為我們的挽回祭。贖罪祭的意思就是說是上帝洗淨我們，耶穌基督的寶血洗淨我們，讓我們變成一個無罪的人，這叫做贖罪祭。挽回祭就是，為什麼我們會有罪，為什麼我們會被定罪呢？是因為有一位公義的神，他看我們的罪惡就發怒了，但挽回祭就是當耶穌把自己獻上成為挽回祭時，原本發怒的父神看到耶穌基督的順服就不發怒了，他就喜悅我們了，所以這就是耶穌基督是挽回祭的意思。所以我們在這裡看到福音是什麼呢？就是當上帝從一個發怒的狀態，變成喜悅我們、愛我們的狀態。

講到因信稱義的時候，我們就要追溯到創世記第15章，其實在第12章上帝已經呼召亞伯蘭從他的本族本家本國出來，然後應許他，將要成為大國，給他很多的福氣。在15章第6節我們就可以從經文看到「信」、「義」的字詞。所以羅馬書第四章開始就告訴我們，如何因著福音看見神的大能呢？就是因為我們的信。我們的信是怎麼樣的呢？保羅就帶我們回到亞伯蘭的信裡面。在創世記15章作者描寫亞伯蘭因為他信了神，就因著這樣的行為，上帝就稱他為義。雖然亞伯蘭在第15章上帝已經稱他為義了，但我們繼續看他生命，在第16章他還是繼續軟弱。為了達成上帝的應許，他和夏甲生了一個兒子，但這件事情上帝不喜悅。所以因信稱義之後，雖然我們信心仍會軟弱，但上帝還是會喜悅他。保羅用了亞伯蘭的例子，在還沒有行割禮之前，上帝就算亞伯蘭為義了。我們今天也是一樣，福音就是好消息，就是當我們還是罪人的時候，我們還軟弱的時候，上帝就愛我們了，不是說我們做得多好，上帝才稱我們為義。是因著我們身上有著上帝的愛，我們用我們的信來回應時，我們就被稱為義了。

那這個信到底是什麼樣的信呢？保羅繼續在第五章開始解釋，我們到底是信什麼？義到底是我們的義還是神的義呢？保羅在第五章說，我們的信是因為信了第二個亞當，我們的義也是因為第二個亞當才能夠稱義的。第一個亞當是因為悖逆帶來了死亡，第二個亞當是因為順服了父神，所以帶來的是生命。所以保羅用「第一個亞當」和「第二個亞當」來做對比，第一個亞當悖逆所帶來的是罪，要解決罪的問題，就要回到悖逆和順服的問題，人要順服上帝才被上帝喜悅。所以第二個亞當順服了父神，這樣的順服保羅用了「義行」這詞，因這義行我們接受了耶穌基督，耶穌基督在我們裡面上帝就算我們為義，是耶穌基督的義在我們裡面以後，上帝就算我們為義人。

到了第六章、第七章就告訴我們要怎麼樣與基督耶穌同死同埋葬同復活，這是福音大能的一種改變，生命得到改變。很特別的是在第八章，他就用一句話帶給我們很大的安慰，因為我們在第一章時，保羅說為什麼會有福音，是因為我們有禍因，因為我們要被審判，審判的結局是要死亡。所以到了第八章1節，保羅說那在耶穌基督裡面的人，就不再被定罪了。這是一個很大的安慰，因為我們在耶穌基督裡面，上帝就不看我們的罪為罪了，上帝看算我們是義人，因為有耶穌基督在我們裡面。

所以我們看到聖經很多章節都會講「在基督裡」，其實我們的整個信仰都是一定要讓耶穌基督在我們裡面，我們也在耶穌基督裡面，才能夠經歷到福音的大能，我們人的生命才會真正的改變。很多時候我們覺得如果信仰只是一種遵守律法，信仰只不過是一種宗教禮儀，其實這不算是我們真正聖經裡面所講的信仰，也不是保羅所講的福音就是神的大能。信仰，是要真正的能夠改變我們的生命，要走到這一步，是我們一定需要有耶穌基督在我們裡面，讓這個大能在我們裡面，才能改變我們的內心，然後外在的行為才能夠改變。

一直到第12節保羅說了，我們已經看到了，原來是我們聽到禍因、要領受這個死亡，被咒詛的，被神憤怒的。但現今我們已經得到了拯救，上帝已經算我們為義了，上帝已經稱我們為義人的時候，我們還在做罪人的時候，祂已經愛我們，為我們死了，然後在耶穌基督裡面，我們已經不再被定罪了。

接下來在第十二章，保羅就挑戰我們「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭」當我們領受了這福音的大能在我們裡面以後，這福音的大能在我們裡面改變我們的生命，改變我們的生活時，我們就應當將身體獻上，當作活祭。為什麼要獻上？保羅在12章1節講了一個字眼，我們獻上是因為神的慈悲。這慈悲就是福音，這就是在前面我們所講的、所領受的，當我們領受了那麼多，保羅就挑戰我們，不能夠光坐在那裡，也不能夠只是禱告而已，而是我們要把身體獻給上帝，成為活祭，讓主使用。然後保羅說，這樣的作法、獻上、敬拜乃是理所當然的。就算我把自己獻給上帝做傳道，那也只不過是理所當然的，我們也沒有什麼可誇的。因為我們信、我們能夠稱義，也不是我們做了什麼，如果我們真的做了什麼呢？那我們就自誇了，保羅在以弗所書第二章8-9節講得非常清楚，「你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是　神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」所以我們的信仰福音是神的大能，當我們瞭解以後，我們就會存著感謝神的心，存著想要回應神的心來服事祂。