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有學者認為，詩篇108是在以色列百姓被擄70年之後，歸回耶路撒冷時所寫的詩。面對荒涼與被佔據的故土和外邦人的侵擾，他們紀念大衛當初如何在逃亡和四面受敵中依靠神得勝，所以從大衛過去所寫的57篇與60篇，合併而成的108篇。57篇是大衛在被掃羅王追殺時，窮途末路中向神敬拜的詩歌，60篇是在以東戰役中懇求神反敗為勝的呼求禱告，將這兩段經歷融合譜成一首詩。這段經文是回歸的以色列人呼求神，使他們重新得地為業，重新伸張神的國權和旨意。這告訴我們一件事：在信仰的旅程中，有些功課不是一次就能學會的，我們需要不斷重複、重述、重申對神的信心。現今我們處在迅速變遷且動盪不安的環境與世代中，面對無法預測的未知及生活中的高低起伏，我們如何保守自己的信仰，與神有美好的交通，信心又如何能堅定不移呢？從108篇來看，我心堅定︰因為

一、神是我的詩歌與榮耀 V1–3
我們知道大衛躲避掃羅的追殺藏在洞穴中，處於危險的處境，甚至會隨時喪命，但他開口的第一句話卻是：V1「神啊，我心堅定；我口要唱詩歌頌！」 堅定，原文意思是豎立起來，描述已經設立，已經預備好，穩固牢靠，堅定不移。「我口」（原文--榮耀）或譯作「我的靈」。大衛是在對自己的心，自己的靈呼喚要全心全意仰望神、稱頌神。人在震盪中很容易因環境搖動，在順風順水時，敬拜讚美是容易的，但當我們無故遭受迫害打擊時，還能不能讚美神呢？大衛當時他堅決的說，「神啊，我心堅定」他不允許自己有任何的理由動搖，要在神裏面扎穩腳步。使徒保羅被關在監獄中時唱詩讚美神，所以地大震動，監獄的大門也開了，但是他並未逃走，而是帶領獄卒全家信主。「只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去福音的盼望。（歌羅西書1:23）」「只要憑着信心求，一點不疑惑．因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。（雅各書1:6）」我們要選擇在主裏面堅定不移。我不但宣告，我還要歌唱！這是我們每天應該有的心志與生活，當我們焦點轉向神，來稱頌讚美祂，我們的信心也必更加堅定。
大衛的心不是生來就堅定的，尤其是他在逃亡被追殺之時，他也會疲憊，和我們一樣，也會恐懼，但他選擇「讓自己的心」站穩在神面前。不是等到環境順遂再來讚美神，而是在動盪中，就開始敬拜。V2「琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！」新譯本：「我要喚醒清晨，我要搶先於黎明來敬拜神！」是的，我們要從睡夢中、從沮喪中、從黑暗的環境中，甦醒過來！要開口宣告，要開口稱頌我的神！從黑暗當中稱頌讚美神，讚美得勝的聲音必使撒旦惡者羞愧遁逃，透過對神的稱頌，除去一切的黑暗和罪惡權勢，並迎接神的大光照射進入我們的生命！
V3「耶和華啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！」我們對神的讚美，不能只停留在自己禱告的密室或自己的教會，更是要在萬民、列邦中。我們對神的稱謝和歌頌，本身就是一個強而有力的見證！我們讚美的聲音、喜樂的生命，將使我們的左鄰右舍、親朋好友同事，心生羨慕渴望來認識神，我們更是要走出舒適圈，向萬民、列邦傳揚神的救恩！

二、建基於神永恆的屬性 V4–5
V4「因為，祢的慈愛大過諸天；祢的誠實達到穹蒼。」大衛知道，他能敬拜不是因為他有多剛強，而是因為神的慈愛不曾改變。「慈愛」指神對選民永不改變的立約之愛，「誠實」指神永不動搖的信實、公義與絕不食言的本質。因為神的慈愛，因為神的真理和信實，我的心可以安定、可以堅定不移！讓我們的眼目不看環境的困難，不看自己的有限、不足或軟弱，求神調轉我們的眼目天天注視神大過諸天的慈愛，以及達到穹蒼的誠實！大衛的信心，不是建立在自己的經驗、軍隊的強大、人民的回應，而是建立在神永不改變的屬性本質上。當我們在風暴中，若只看現況，我們會膽怯懼怕；但若轉眼看神的慈愛和信實，我們就能站立得穩。所以信心是信靠「神是誰」，而不是信靠「神做了什麼」。我們的信仰之所以堅固，是因為神的屬性永遠不改變。
當我們心眼被打開，得見神永恆的本質和偉大，我們豈不禱告︰V5「神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！」主耶穌教導的主禱文，一開始就說「我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖！願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」我們要先求神的國和神的義，呼求神被高舉在我們的家裏、教會，並且顯明神的榮耀！我們要高舉的，不是人、金錢、地位、事工，不是任何的品牌或最新的潮流。在我們的生命中，在社會的每一個領域，所做的一切事上，但願神被高舉過於諸天，神的榮耀顯明高過於全地！今天如果你的禱告未蒙神應允，是否覺得神沒有眷顧你呢？我們的信心是建立在神的屬性本質上，還是建立在環境與感覺上？

三、記念神的應許與作為 V6–9
V6「求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。」大衛求神幫助時，特別稱呼自己和以色列百姓為「祢所親愛的人」。知道我們是神所愛的，就得以坦然無懼的來到祂面前，有確據的向愛我們的神禱告祈求，神所愛的神必搭救。7節「神已經指著他的聖潔說」表示神絕對不會食言，神所應許的絕對不會落空，在祂沒有任何轉動的影兒！「神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？（民23:19）」
是什麼應許那麼重要，神要指著自己的聖潔說呢？就是應許使以色列人得地為業，承受流奶與蜜的迦南地！至於抵擋神、抵擋屬神百姓的仇敵，神應許必親自制伏他們。接下來，神描述自己如一個戰場上得勝的將領，要分配並安置所贏得的領土，並如何處置抵擋神的列邦。V7-8「我要分開示劍，丈量疏割谷。基列是我的；瑪拿西是我的；以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖。」「示劍」是神向亞伯蘭顯現之地，並應許將那地賜給他的後裔。「基列」和「瑪拿西」在約旦河東，「以法蓮」和「猶大」在約旦河西，代表整個以色列都是神的，神必保護，神也必親自安置以色列的每一個支派。
V9神說「摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋；我必因勝非利士呼喊。」這些都是以色列的鄰國，也是以色列世代的仇敵。他們不但祭拜各種偶像，生活敗壞，而且自高自大，經常藐視以色列人和耶和華神。這裡神說「摩押是我的沐浴盆」，描述他們如同洗腳盆預備好，來為打勝仗回來的戰士洗腳。「我要向以東拋鞋」描述戰士把鞋子拋給奴隸來清洗。這舉動在古代也象徵戰士已經得勝佔領了土地。神在這裡宣告：這些地區我都量度、掌權、治理。在新約則顯明基督已坐在寶座上統管萬有。同樣歷世歷代的聖徒可以如此堅信，因為相信神的應許。無論環境再不堪，無論自己再無能為力，只要我們記念神的應許，我們將不再動搖，且要堅定不移！

四、深信依靠神終必得勝 V10–13
大衛回想神的應許，接著就問了兩個相關的問題：1.「誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？（V10）」2.「神啊，你不是丟棄了我們嗎？神啊，你不和我們的軍兵同去嗎？（V11）」大衛在低潮、困惑中，一方面懷疑：神啊，你是丟棄了我們嗎？一方面又宣告「我們倚靠神，必得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂！（V13）」這不正是你我的寫照嗎？我們也會在相信和懷疑之間掙扎，但信心不是喊喊而逃避現實，乃是在全能神面前承認自己的軟弱、無助，在疑惑困境中仍然選擇信靠！神既然應許要使他們得地為業就必成就。其實，也只有應許他們的神，可以帶領他們進堅固城，得以東地。所以大衛心堅定的向神禱告，「求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。（V12）」我們無法依靠人來成就神的應許，乃是倚靠神才得施展大能，這裡強調的是「我們」。同樣教會不是牧師、全職同工的事，而是「我們」的事！我們要一起依靠神，就必能施展大能，我們乃是與尋求神的人，一起來依靠神，我們的軟弱就必變成剛強！我們為什麼可以得勝有餘？「因為踐踏我們敵人的就是神」！羅馬書8:37「然而靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」無論我們面對的仇敵有多巨大，我們仍然宣告「我心堅定」，因為我們所依靠的神，必踐踏我們的仇敵！詩篇108篇讓我們看到大衛信心的深度與成熟︰1.他不是不會懷疑，但他選擇敬拜；2.他不是看環境變化，而是抓住神的屬性本質；3.他跟你我一樣會有失落，但他記念神的應許；4.他不是自信作戰，而是全然倚靠神。 在聖經中也有許多雲彩般的見證人，他們都是出於對神的認識和確信，抱著死就死吧的堅定心志和信心，願主愛繼續激勵我們，堅定信心，勇往直前，讓我們成為這個世代的祝福管道。
親愛的弟兄姊妹，你如今處在什麼光景中呢？是否軟弱害怕沮喪，甚至懷疑呢？在動蕩不安的世代，我們的心是否堅定不移？信心不是毫無懷疑，而是把懷疑帶到神面前，在現實行動中認識並經歷基督的能力與主權，在疑惑中、在艱難、軟弱中，仍然立志倚靠神。堅定的信心，不在於我有多剛強，而在於我是否願意「持定那永不動搖的國」──就是神的國與神的應許。讓詩篇108成為我們的宣告！

願神大過諸天的慈愛，使我們敞開心便能經歷祂的信實，我們是祂所親愛的，父神樂意與我們相親，也知道我們常常懷疑、搖動、退後，信心是何等微小。求主幫助我們、堅固我們，使我們渴慕來親近祂，願我們弟兄姊妹每天讚美的聲音破曉黎明的曙光，使真光照進我們的生命、家庭和教會！求主幫助我們生命的根基建構在祢永恆不變的屬性本質上，讓我們常常記念祢的應許和作為，使我們在困境挑戰中，靠祢得勝有餘。親愛的主！願祢興起祢的教會成為榮耀的見證！願一切仰望祢的人，可以享受祢為我們預備的豐盛和所有的應許。