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信心的行動 ｜吳錤弟兄
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今天的主題經文出自歌羅西書第三章，教導我們如何活出與基督聯合的新生命，活出基督的榮耀。在這個忙碌的世界，我們常常被地上的事物所牽引——工作壓力、財務問題、社會期待，以至於忘記我們真正的身份。你是否曾經在夜深人靜的時候問自己：我的生活有什麼意義？我的努力有價值嗎？今天的經文讓我們清楚地明白，我們的已經被基督救贖而重生，我們的每一天都可以用「信心的行動」，活出基督的榮耀。保羅寫這封信給歌羅西教會時，他們面臨異端的挑戰，保羅的這封書信不但提醒歌羅西教會，也提醒今天的我們：主耶穌基督是一切的核心，我們的身份、行為和使命都從祂而來。今天，我們將從三個角度探索這章的信息：首先，仰望天上的基督，新身份的根基；其次，脫去舊人，換上新人，活出新品格；最後，在日常生活中服事基督，將工作與關係獻為祭物。願神的話語點燃我們的心，使我們活出基督的新生命，榮耀歸於基督。
一、仰望天上的基督—新身份的根基
保羅在歌羅西書三章1-4節說「當求在上面的事」不是要我們脫離現實，而是要我們將心轉向基督耶穌的主權。祂坐在神的右邊，掌管萬有（西1:16-17）。他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裏； 我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。我們能與眾聖徒在光明中同得基業（歌羅西書1:12-14 ）。我們的生命因與基督同死同活（西2:20），已「藏在神裡面」（西3:3）。你的身份不再是你的職業、財富或別人的評價，而是基督的復活生命！
舊約當中約瑟是一個很好的例子（創世記39-50）。他被賣到埃及做奴隸，後來又遭波提乏太太陷害，被波提乏下在監牢裡成為囚犯時，表面上看似毫無盼望，但他專注仰望神的信實，相信神有更大的計劃，耶和華也與他同在。最後，他成為埃及宰相，救家族於饑荒（創50:20）。約瑟的眼光超越地上的苦難，定睛在神的應許上。同樣當我們面對職場的挫折、家庭的壓力，或社會的冷漠時，今天歌羅西書3:1-4提醒我們：我們的生命與基督同在，祂的榮耀是我們的盼望。
歌羅西書這段經文在屬靈意涵上告訴我們兩件事，首先，解放我們脫離世俗的枷鎖。現代社會推崇成功、地位，但這些是「地上的事」轉眼成空。基督徒的價值在於基督的救贖，這是永不動搖的根基。其次，它給我們勇氣面對試煉。當你感到被誤解或遭遇失敗挫折時，記得「基督是我們的生命」（3:4）。保羅在歌羅西書開始也提到「好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神；照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容。」求神幫助我們定睛在基督的主權上，而不是眼前的挑戰。當我面對壓力時，提醒自己：我的生命與基督同在，祂掌管一切。」
二、脫去舊人，穿上新人—成聖的爭戰
歌羅西書三章5-10節保羅接著呼召我們「治死地上的肢體」，這是成聖的爭戰。這段經文告訴我們身為主的門徒，要主動棄絕罪性行為，如淫亂、貪婪、怒氣…等，並穿上新人的品格。保羅在這裡特別稱「貪婪」為「拜偶像」（西3:5），因為它將受造物放在高過於神的位置。這一點清楚提醒我們，罪的本質是心靈的錯亂，崇拜錯誤的對象。
舊約中大衛的例子（撒母耳記下11-12）。他因貪婪與慾望，犯下姦淫與謀殺的罪，但是當先知拿單責備他時，他立即悔改，求神潔淨（詩51:10）。大衛的轉變讓我們知道，成聖不是一蹴可幾，而是持續的爭戰，靠神的恩典更新。新人的更新是「這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象。」（西3:10），這意味著我們無論是思想、言語還是行為，越來越像基督。
這段經文的屬靈意涵是什麼？首先，成聖是我們的責任，這「治死」「脫去」是主動動詞，呼召我們與聖靈同工，對抗罪性。其次，新生命不是只有某些人需要脫去舊人，穿上新人。3:11說：「在此並不分希臘人、猶太人……唯有基督是包括一切，又住在各人之內。」耶穌基督的福音打破種族、階級的藩籬，創造一個新的人類。不再限制在實質的錫安山和具體的聖殿，不再是外邦人以猶太人為中心環繞的景象。反觀耶穌道成肉身來到我們當中，神的榮耀在耶穌基督身上完滿成就和彰顯。愛子既然是神的形像，就是創造萬有主宰的本體展現。耶穌基督就是神在其中居住的聖殿。耶穌說：「 你們拆毀這殿， 我三日內要再建立起來。 」 (約翰福音2:19)。一切豐盛榮耀在基督為聖殿，關注一切創造物，擁抱所有人。
我們可以這樣挑戰自己：我要向神宣告，誠實檢視我的生活，是否有些「地上的肢體」需要治死？例如嫉妒、抱怨，求神幫助我，找一位屬靈同伴分享我的掙扎，彼此代禱。同時，練習一個新品格，比如用溫柔回應批評，活出基督的形像。
三、在關係與工作中服事基督—新生命的實踐
歌羅西書第三章的後半段將新生命應用於團體生活與日常責任。保羅首先教導信徒穿上基督的品格——憐憫、恩慈、謙卑、溫柔、忍耐——並以愛為「聯繫全德的」（西3:14）。這段經文描繪教會作為神的國度的團體，透過愛與和平（西3:15）見證基督。保羅還強調「基督的道」（西3:16），鼓勵信徒用詩歌、教導和感恩彼此建造。
接著，保羅將這原則應用於家庭與職場（西3:18-4:1）。他教導妻子、丈夫、兒女、父母、奴隸、主人如何在基督裡互敬互愛。3章23-24節是本段經文的重點，呼召信徒「無論做甚麼，都要從心裏做，像是給主做的」。在羅馬帝國時代，工作與地位掛鉤：奴隸勞苦，菁英空談哲學的世界裡，保羅的這番論述是革命性的！這經文完全顛覆當時羅馬的階級觀念，保羅將奴隸的勞動提升為服事基督，賦予所有工作永恆價值。
新約中的百夫長哥尼流（使徒行傳10）。他雖是羅馬軍官，卻敬畏神，慷慨施捨，恆切禱告。他的工作與生活成為敬拜，最終神使用他，將福音帶給外邦人。哥尼流的例子提醒我們，無論我們的角色是什麼：職場員工、父母、學生、清潔、教學，都可以為基督而做，只要為基督做就是敬拜，成為神國度的器皿。這不僅關乎努力，還關乎動機：我是為了討好別人還是榮耀基督工作？其次，日常工作與關係是敬拜的延伸。當我們為基督工作，我們參與祂的救贖計劃。無論是寫報告、教導孩子，還是服事鄰舍，都在榮耀神。神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到神面前。 我也為此勞苦，照着他在我裏面運用的大能盡心竭力。（歌羅西書 1:24,26-29 ）我們可以這樣挑戰自己：我要向神宣告，我要採取具體的行動，為基督全心工作。當你開始採取信心的行動，相信你的同事會注意到你的正直。當你內心充滿感恩，你的喜樂會吸引他人歸向耶穌。
結語
各位親愛的弟兄姊妹，你是否相信：主耶穌基督拯救了我，對我有一個新生命的藍圖，我的身份在基督裡，我的行為應反映出祂的品格，我的工作就是服事祂的舞台。當我感到迷失時，記得仰望天上的基督，祂是我們的生命（西3:4）。當我與罪爭戰時，乃是靠聖靈治死舊人，穿上新人（西3:10）。當我面對挑戰特別是工作上的挫折時，我從心裡做，像是給主做的，因為我服事的是主基督（西3:23-24）。
今天，讓我們每一個人回應主耶穌基督對我的呼召：或許我現在需要重新定睛在主耶穌基督，放下對世俗的依賴；或許我現在需要治死一個隱藏的罪，求神更新我；或許現在我需要在家中、職場或教會，以愛與忠心服事。我相信無論是哪一步，神都與我同在，祂的恩典夠用，祂的賞賜永遠長存。
今天的主題經文出自歌羅西書第三章，教導我們如何活出與基督聯合的新生命，活出基督的榮耀。在這個忙碌的世界，我們常常被地上的事物所牽引——工作壓力、財務問題、社會期待，以至於忘記我們真正的身份。你是否曾經在夜深人靜的時候問自己：我的生活有什麼意義？我的努力有價值嗎？今天的經文讓我們清楚地明白，我們的已經被基督救贖而重生，我們的每一天都可以用「信心的行動」，活出基督的榮耀。保羅寫這封信給歌羅西教會時，他們面臨異端的挑戰，保羅的這封書信不但提醒歌羅西教會，也提醒今天的我們：主耶穌基督是一切的核心，我們的身份、行為和使命都從祂而來。今天，我們將從三個角度探索這章的信息：首先，仰望天上的基督，新身份的根基；其次，脫去舊人，換上新人，活出新品格；最後，在日常生活中服事基督，將工作與關係獻為祭物。願神的話語點燃我們的心，使我們活出基督的新生命，榮耀歸於基督。
一、仰望天上的基督—新身份的根基
保羅在歌羅西書三章1-4節說「當求在上面的事」不是要我們脫離現實，而是要我們將心轉向基督耶穌的主權。祂坐在神的右邊，掌管萬有（西1:16-17）。他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裏； 我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。我們能與眾聖徒在光明中同得基業（歌羅西書1:12-14 ）。我們的生命因與基督同死同活（西2:20），已「藏在神裡面」（西3:3）。你的身份不再是你的職業、財富或別人的評價，而是基督的復活生命！
舊約當中約瑟是一個很好的例子（創世記39-50）。他被賣到埃及做奴隸，後來又遭波提乏太太陷害，被波提乏下在監牢裡成為囚犯時，表面上看似毫無盼望，但他專注仰望神的信實，相信神有更大的計劃，耶和華也與他同在。最後，他成為埃及宰相，救家族於饑荒（創50:20）。約瑟的眼光超越地上的苦難，定睛在神的應許上。同樣當我們面對職場的挫折、家庭的壓力，或社會的冷漠時，今天歌羅西書3:1-4提醒我們：我們的生命與基督同在，祂的榮耀是我們的盼望。
歌羅西書這段經文在屬靈意涵上告訴我們兩件事，首先，解放我們脫離世俗的枷鎖。現代社會推崇成功、地位，但這些是「地上的事」轉眼成空。基督徒的價值在於基督的救贖，這是永不動搖的根基。其次，它給我們勇氣面對試煉。當你感到被誤解或遭遇失敗挫折時，記得「基督是我們的生命」（3:4）。保羅在歌羅西書開始也提到「好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神；照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容。」求神幫助我們定睛在基督的主權上，而不是眼前的挑戰。當我面對壓力時，提醒自己：我的生命與基督同在，祂掌管一切。」
二、脫去舊人，穿上新人—成聖的爭戰
歌羅西書三章5-10節保羅接著呼召我們「治死地上的肢體」，這是成聖的爭戰。這段經文告訴我們身為主的門徒，要主動棄絕罪性行為，如淫亂、貪婪、怒氣…等，並穿上新人的品格。保羅在這裡特別稱「貪婪」為「拜偶像」（西3:5），因為它將受造物放在高過於神的位置。這一點清楚提醒我們，罪的本質是心靈的錯亂，崇拜錯誤的對象。
舊約中大衛的例子（撒母耳記下11-12）。他因貪婪與慾望，犯下姦淫與謀殺的罪，但是當先知拿單責備他時，他立即悔改，求神潔淨（詩51:10）。大衛的轉變讓我們知道，成聖不是一蹴可幾，而是持續的爭戰，靠神的恩典更新。新人的更新是「這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象。」（西3:10），這意味著我們無論是思想、言語還是行為，越來越像基督。
這段經文的屬靈意涵是什麼？首先，成聖是我們的責任，這「治死」「脫去」是主動動詞，呼召我們與聖靈同工，對抗罪性。其次，新生命不是只有某些人需要脫去舊人，穿上新人。3:11說：「在此並不分希臘人、猶太人……唯有基督是包括一切，又住在各人之內。」耶穌基督的福音打破種族、階級的藩籬，創造一個新的人類。不再限制在實質的錫安山和具體的聖殿，不再是外邦人以猶太人為中心環繞的景象。反觀耶穌道成肉身來到我們當中，神的榮耀在耶穌基督身上完滿成就和彰顯。愛子既然是神的形像，就是創造萬有主宰的本體展現。耶穌基督就是神在其中居住的聖殿。耶穌說：「 你們拆毀這殿， 我三日內要再建立起來。 」 (約翰福音2:19)。一切豐盛榮耀在基督為聖殿，關注一切創造物，擁抱所有人。
我們可以這樣挑戰自己：我要向神宣告，誠實檢視我的生活，是否有些「地上的肢體」需要治死？例如嫉妒、抱怨，求神幫助我，找一位屬靈同伴分享我的掙扎，彼此代禱。同時，練習一個新品格，比如用溫柔回應批評，活出基督的形像。
三、在關係與工作中服事基督—新生命的實踐
歌羅西書第三章的後半段將新生命應用於團體生活與日常責任。保羅首先教導信徒穿上基督的品格——憐憫、恩慈、謙卑、溫柔、忍耐——並以愛為「聯繫全德的」（西3:14）。這段經文描繪教會作為神的國度的團體，透過愛與和平（西3:15）見證基督。保羅還強調「基督的道」（西3:16），鼓勵信徒用詩歌、教導和感恩彼此建造。
接著，保羅將這原則應用於家庭與職場（西3:18-4:1）。他教導妻子、丈夫、兒女、父母、奴隸、主人如何在基督裡互敬互愛。3章23-24節是本段經文的重點，呼召信徒「無論做甚麼，都要從心裏做，像是給主做的」。在羅馬帝國時代，工作與地位掛鉤：奴隸勞苦，菁英空談哲學的世界裡，保羅的這番論述是革命性的！這經文完全顛覆當時羅馬的階級觀念，保羅將奴隸的勞動提升為服事基督，賦予所有工作永恆價值。
新約中的百夫長哥尼流（使徒行傳10）。他雖是羅馬軍官，卻敬畏神，慷慨施捨，恆切禱告。他的工作與生活成為敬拜，最終神使用他，將福音帶給外邦人。哥尼流的例子提醒我們，無論我們的角色是什麼：職場員工、父母、學生、清潔、教學，都可以為基督而做，只要為基督做就是敬拜，成為神國度的器皿。這不僅關乎努力，還關乎動機：我是為了討好別人還是榮耀基督工作？其次，日常工作與關係是敬拜的延伸。當我們為基督工作，我們參與祂的救贖計劃。無論是寫報告、教導孩子，還是服事鄰舍，都在榮耀神。神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到神面前。 我也為此勞苦，照着他在我裏面運用的大能盡心竭力。（歌羅西書 1:24,26-29 ）我們可以這樣挑戰自己：我要向神宣告，我要採取具體的行動，為基督全心工作。當你開始採取信心的行動，相信你的同事會注意到你的正直。當你內心充滿感恩，你的喜樂會吸引他人歸向耶穌。
結語
各位親愛的弟兄姊妹，你是否相信：主耶穌基督拯救了我，對我有一個新生命的藍圖，我的身份在基督裡，我的行為應反映出祂的品格，我的工作就是服事祂的舞台。當我感到迷失時，記得仰望天上的基督，祂是我們的生命（西3:4）。當我與罪爭戰時，乃是靠聖靈治死舊人，穿上新人（西3:10）。當我面對挑戰特別是工作上的挫折時，我從心裡做，像是給主做的，因為我服事的是主基督（西3:23-24）。
今天，讓我們每一個人回應主耶穌基督對我的呼召：或許我現在需要重新定睛在主耶穌基督，放下對世俗的依賴；或許我現在需要治死一個隱藏的罪，求神更新我；或許現在我需要在家中、職場或教會，以愛與忠心服事。我相信無論是哪一步，神都與我同在，祂的恩典夠用，祂的賞賜永遠長存。