救恩的歡呼 ｜張光睿傳道
我們有曾經因為得到一件禮物，興奮地唱出一首歌嗎？或是因為一件很開心的事，而用唱歌的方式來表達你的喜悅呢？好比說，今天出遊然後天氣很好，不經意地唱出：「今天天氣好晴朗，路上野花香」。音樂真是一個表達心情的好工具。今天的經文也是一首歌，是一首耶和華預言會拯救祂百姓後，百姓會讚嘆回應的詩歌。這跟幾年前我在講道分享的摩西之歌不一樣。摩西之歌一首代代相傳，當有人開頭所有人都會接著唱的一首歌；今天經文比較是一個「到時候你們必會像這樣讚美主」的範本。因著得到拯救而感恩，因著得到拯救而喜樂，會是今天以賽亞書十二章所要陳述的。
以賽亞書充滿了上帝啟示先知的預言。如果我們從當時說預言的先知來看，會看到很多以色列人歷史文化的預言，誰會興起、誰會被團滅，都能夠一一點名出來。當中也預言將有一位彌賽亞，也就是拯救者來到他們當中，把他們從別的政權之下救出來。就從我們第十二章往前看一點，在十一章就會看到一位拯救者，他是「耶西（大衛的爸爸）的家族必出一個人，耶和華的靈住在祂身上(v.2)、以敬畏耶和華為樂(v.3)、做萬民的大旗(v.10)。到那日耶和華必伸手救回自己百姓中所剩餘的(v. 11)。」這是前一章的角度都有提到的。
從當時的以色列人民角度來看，這拯救者似乎是在講一個要拯救以色列國的拯救者，是一個可以打敗其他政權、其他王國、其他政府的一個強大政治領導。可是從我們現今的角度來看，會發現先知所預言的拯救者，可能不是一個以色列國的拯救者，而是上帝國的拯救者。對於11章所形容的：出於大衛的家族必出一個人、耶和華的靈住在他身上(v.2)、以敬畏耶和華為樂(v.3)、做萬民的引導與榜樣(v.10)。這位拯救者似乎就指向了耶穌基督。如今我們可以用上帝國而不是以色列國的視角來看這段預言、這段詩歌。
一、感恩－稱謝神的憐憫 (v.1)
經文開始我們看到，到那日以色列民會稱謝耶和華的憐憫。「到那日，你必說：耶和華啊，我要稱謝你！因為你雖然向我發怒，你的怒氣卻已轉消，你又安慰了我。」耶和華原本為什麼會發怒？因為百姓行過耶和華眼中看為惡的事。他們都犯了罪。為什麼耶和華怒氣可以轉消？所有行耶和華眼中看為惡的人，都遭團滅。可是神的選民得以從神那邊得到安慰，甚至得到拯救(v.2)。從我們今天的角度來看，耶和華是拯救那些信靠福音的人，相信耶穌被釘在十字架上，承擔我們一切罪孽、承擔一切耶和華眼中看為惡的事，被定罪、釘在十字架上當作贖罪祭，三天後復活，以至於我們在神面前不算為有罪的。我們跟預言中的以色列民一樣都是行了耶和華眼中看為惡的事情，使神發怒。但神的怒氣之所以轉消是因為祂愛祂所揀選的子民。我最近在想，我們是不是過得太安逸了，我們是不是忘記我們所領受的福音，背後的代價是什麼。我們是不是忘記罪的深度跟廣度了，以至於有一個態度是說，我都蒙恩得救了，就隨遇而安的過日子吧。
在法庭中總會有獲勝方和敗訴方，獲勝方是歡天喜地，敗訴方則是痛哭流涕，我們容易忘記在一個案子當中敗訴方的心情，那個被判刑的、他的家人、他們的掙扎。弟兄姊妹，若沒有耶穌救恩的福音，在上帝的審判台前，我們理當是那個敗訴的家庭。法官拍板定案後開始為自己的罪服刑。但因為耶穌基督的救恩，我們得以被稱為無罪，沒有得到我們罪有應得的後果。求主幫助我們不要忘記神的憐憫，不算我們為有罪的憐憫，給我們白白得來永生的恩典。
二、讚美－讚美神的所是 (v.2-3)
第2-3節我們看到先知讚美神的所是。「看哪！神是我的拯救，我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。」在先知的讚美中，充滿了他對神的認識。神是行大能的以至於有拯救的大能，是能倚靠的。神也是大有能力的神，我們往前看會看到神會將以色列人從別國的政權之下拯救出來，這是他的預言。先知知道，救恩來自於耶和華。從我們今天的角度來看，我們也當知道我們的救恩是出於神，藉著耶穌基督的死而復活，使我們不受罪的綑綁。
弟兄姊妹們，我們有沒有體會過神拯救你的經驗？以色列民一定有。因為從第三節就可以看初一些端倪，「你們必從救恩的泉源歡然取水。」神帶領摩西跟以色列民出埃及，在曠野的時候。有一次到了無水之地，百姓沒水喝跟摩西鬧彆扭、與上帝爭鬧。可是就算他們跟上帝抱怨，上帝是怎麼憐憫他們的？透過摩西擊打石頭。這是一個以色列人經歷上帝的憐憫以及上帝供應，甚至是上帝拯救他們脫離沒有水的困境的共同經驗。有這樣經驗使以色列人聽到今天經文第三節時，馬上可以有「救恩的泉源」的一個畫面，能夠馬上明白神救恩的憐憫有多麼長闊高深，因為這畫面早已刻在他們的文化背景裡面了。
弟兄姊妹們，我們有沒有一些故事是烙印在我們自己的文化背景裡面，能夠讓我們在傳福音的時候能夠立刻使人產生共鳴、連結的共同話題呢？我們或許沒有敲石頭水就噴出來的經驗，但例如年輕人的世界有一些共同話題，可以透過這些共同話題成為分享生命見證或傳福音的最佳管道，就能夠更多幫助你傳揚福音。怎麼突然提到傳福音呢？因為後面4-6節先知說耶和華行這事當傳揚在萬民中。
三、祈求－傳揚在萬民中 (v.4-6)
「在那日，你們要說：當稱謝耶和華，求告他的名，將他所行的傳揚在萬民中，提說他的名已被尊崇。你們要向耶和華唱歌，因他所行的甚是美好。但願這事普傳天下！錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。」先知提醒百姓們，在經歷到上帝拯救的恩典之後，不單是唱歌稱謝耶和華、求告祂、倚靠祂，還鼓勵大家要把這救恩傳揚到萬民中。
我們還記得領受救恩福音之後是什麼反應呢？有這種「願這事普傳天下」的熱忱嗎？或許信主前幾年充滿著熱情，想要更多服事、更多告訴人你是基督徒。但後來會不會漸漸舒適，漸漸倦怠，就平淡的過去了呢？甚至回到剛剛第一點裡面提到，是不是忘記我們原本需要承受罪的代價是什麼了？我們是不是應該在傳福音或服事上重新對焦，重新找到初心？求主幫助我們，真正有傳福音的動力，我們所享受美好的福音能夠傳給別人。
今天的經文結構上好像一個教導我們禱告的架構：有感恩、有讚美，有祈求。或許這也可以成為我們一個禱告的模範。另外有一些問題也可以讓大家回去好好思考。
1.我們有因神拯救的福音感恩嗎？有珍惜福音嗎？會因為得著福音而稱謝主，為著自認為貴重、重要的事特別努力嗎？以賽亞書、啟示錄看起來在講末世信息、在講未來的事，但其實是攸關現在的。我們怎麼看未來會影響我們現在怎麼生活。我們怎麼看未來會影響我們的價值觀：為什麼努力、看什麼為重、看什麼為珍寶。越珍惜就越會在那件事上下功夫。我們若越珍惜福音，就會更努力效法基督的樣式，更努力去學習福音裡的教導。
2.我們有認真倚靠神、看神為我們力量來源嗎？我們認識神的所是嗎？我們知道上帝是全知、全能、無所不在的神，那我們還是倚靠自己的經驗嗎？我們能不能學習在萬事以先，以禱告交託上帝。遇到難題時先以禱告獻上給神，求主保守，再用自己的方法。甚至聚會開始與結束的禱告不是一個串場的行為，而是成為一個全然獻上的交託。求主幫助我們，在萬事上學習倚靠他，因祂是我們力量的來源。
3.領受救恩之後，有把救恩福音傳出去的動力嗎？我們願不願意，把傳福音看做一件重要的事情，放在我們的新年計畫裡？今年教會仍然有許多訪宣行動。你願不願意付上代價，參與訪宣的行動呢？或是以奉獻參與在不管是宣教機構，或是教會的訪宣行動呢？求主幫助我們，特別在新年立志，有動力把福音給傳揚出去。
今天的經文是因上帝的救恩而對上帝稱謝、對上帝頌讚的詩歌。求主讓這首詩歌成為我們的榜樣，讓我們不要忘記主是我們的力量、是我們救恩的來源、是傳福音的動力。願全天下都能夠一起頌榮這救恩之歌。