我們和慷慨的距離 ｜董家驊牧師
你是一個慷慨的人嗎？
我曾經以為自己是個慷慨的人，直到當我發現時間不夠用時，我對時間很不慷慨；直到我發現如果將來孩子長大要出國讀書，我就勸他台灣讀書也不錯；直到我們開始想到事工預算時，慷慨變成一個很真實的考驗。在沒有壓力、一切看似足夠有餘時，我們都可以很慷慨，但當資源好像是有限、匱乏時，我們似乎就很難慷慨，我們會用要做好管家來遮蓋我們的錙銖必較，但內心的深處往往是害怕失去、擔心不夠。而這種心態可能在不同人身上、不同的地方，有些人則反映在親子的教養上面，以至於我們很難對他人慷慨，因為我們想到自己孩子的未來；有些人可能在職涯的發展上面，平時沒有競爭位置時，我們可以對彼此很慷慨，但當有一個位置空缺時，我們看著同事似乎就很難慷慨。到底慷慨是什麼、是一種個性嗎？品格嗎？慷慨的根源是什麼。
慷慨是關於我們到底活在怎樣的一個故事裡面，好管家跟吝嗇之間的界線到底在哪裡？哥林多後書九章6節一開始講到保羅說「少種的少收；多種的多收。」（和修）「播撒吝嗇的人，也收穫吝嗇；播撒祝福的人，也收穫祝福。」（中文標準譯本）意思是，其實我們都在撒種，只是在撒什麼種，少種的不是不撒種，他只是撒吝嗇的種，他收的是吝嗇，而撒種祝福的人，他們收的是祝福。保羅在這裡用一個農業的概念，一個「種」的概念打破了我們對於好像資源是有限的框架，我們為什麼會吝嗇？本質上因為我們認為資源是有限的，可是當我們把這個概念帶到農業的時候，就發現沒有種子或許是有限的，但當種下去的時候所產生的，是超過眼前這一群種子。
保羅用農業的概念，首先要打破我們的世界觀，這個世界不是一個資源有限的世界，而是在上帝說話就有、就創造的前提下，持續的讓這個世界不斷的興盛豐盛。而吝嗇其實不只是省錢，而是指資源到了我這裡就會斷掉，這叫吝嗇，不是節省、也不是簡樸。吝嗇是當祝福流到你身上的時候，就中止了，就停在你這裡了，你就不再去散播你所領受的恩惠跟祝福。因此吝嗇的人收穫的是吝嗇，因為所有的事情到你這邊就是一個句點。因此吝嗇的人當然會認為這個世界是一個「零和遊戲」，因為資源是有限的，所以你多一點、我就少一點。而當我們抓得越緊時，就發現我們的世界變得越來越小，別人都成為「潛在的競爭者」。
而面對這個情況，上帝的話語如何挑戰我們呢？第8節保羅接著說「上帝能將各樣的恩惠多多加給你們」首先讓我們看到上帝的能，這世界不是零和的，上帝沒有停止創造，祂能將各樣的恩惠多多的加給我們。使我們、你們凡事常常充足，不是偶爾充足、是常常充足，能做各樣的善事。「如經上所記：他施捨，賙濟貧窮；他的義行存到永遠。那賜種子給撒種的，賜糧食給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子。你們必凡事富足，能多多施捨，使人藉著我們而生感謝上帝的心。」
慷慨的底氣：上帝的「能」與我們的「知足」
所以慷慨的底氣到底是什麼？剛剛提到，其實我們需要活在一個正確的故事裡面。首先，是關於我們的上帝是一位慷慨豐盛有餘的上帝。保羅對哥林多教會說，你們應該要慷慨是先讓生命轉向、眼光轉向那位慷慨的上帝，上帝能將各樣的恩惠多多的加給你們。很多時候我們看所生活的世界，漏算了上帝的作為、創造與美意，上帝是那位說有就有，命立就立的上帝，也是使一切的恩典豐富臨到我們。我們先體會到我們被上帝給善待了，我們先體會到上帝是那位首先豐富供應我們的上帝，而上帝把資源交給我們，好像是給我們種子一樣，讓我們可以種下去的。一粒種子很漂亮，就把它放在罐子裡然後抽真空擺了100年，仍舊是一粒種子，可是當把這個種子種下去，在對的土壤、對的時候，能夠結出果實30倍、60倍、100倍，能夠產生的功效是超過我們想像的。
我們所種的每一個種子，在當下或許看不到將來的果效，但我們不單單是看到在當下、在我們有生之年能夠帶來的改變，而是帶著盼望去看到將來上帝可以用這個種子所做的事情。事實上，我們這個時代或許最缺乏的資源並不是金錢，而是時間，而是注意力。這些其實都要我們不斷的去思想，到底我們該如何的成為上帝給我們所託付的資源的好管家，而我們的給予、我們的分享，不是在消耗上帝給予的資源，而是在見證上帝的豐富，把所領受的種下去，因為上帝是慷慨豐富的上帝。
其次是上帝的慷慨豐富使我們凡事常常知足。這種知足，不只是物質的滿足跟飽足，而是一種心理狀態的知足。什麼是真正的知足呢？就是當我們不再被「匱乏感」勒索時，我們才真正擁有了施予的權力，才真正的懂得什麼叫知足，因為我們首先被上帝所滿足了，也在大小事上去經歷上帝的工作。
保羅說上帝能將各樣的恩惠多多加給你們，使你們凡事常常知足，不只是常常知足還要能做各樣的善事。上帝不單祝福我們，使我們有能力祝福，祂更應許「增加種子」並「結出義果」。這是一個動態的成長過程：你愈參與，上帝就讓你更多地參與。上帝給我們資源，不是給我們存摺，而是給我們「種子」，慷慨是接受上帝的邀請，與祂同工，當我們把領受的種子播入土壤，是在宣告：我不擁有這一切，但我有幸參與這場祝福的循環。
今年我們機構要辦一個「世界華福大會」，為了這個會議需要募一筆不小的款項。一開始在機構服事時，我曾經連續半年每個月都有一段時間，面對經費缺口陷入沮喪。當時一位長輩給我兩個選擇：一個是換工作，一個是改變服事的心態。我記得有一次，我跪著跟上帝禱告，看著財務的缺口對上帝抱怨「施比受更為有福」這句話簡直是風涼話時，上帝提醒我，華福雖然缺錢，但擁有「全球華人教會的信任」。當我決定不再問「錢從哪裡來」，而是問「我們可以如何祝福眾教會」時，資源竟然奇蹟般地開始流動，使我們不貧窮也不富足。這證明了：慷慨不一定是富有人的特權，而是所有耶穌基督兒女的呼召。因此，首先是去認識上帝的豐富，其次是接受上帝的邀請，我們怎麼樣成為一個慷慨的人，不是只是去認識上帝的慷慨，而是當我們開始學習去效法基督的給予時，我們就會渴望活出一個流動的生命。
參與在上帝的慷慨中
讓我們開始做一個撒種的管家，不是只把上帝給我們的留在這邊，而是能夠用我的一生不斷的給予。上帝在你手上的種子是什麼呢？第7節說「各人要隨心所願，不要為難，不要勉強，因為上帝愛樂捐的人。」上帝邀請我們參與在祂慷慨的行動當中。慷慨，不是盲目的樂觀，而是因為發現了「上帝首先善待了我們」，以至於當我們看到他人時，也能夠去祝福他人。
而我們的慷慨，是對上帝慷慨的回應。因此我們才能夠隨心所願、憑信心的給予：這並不是一時衝動，隨心所願的意思，是因著對上帝的深刻認識，我們能夠憑著對上帝的信心來給予。此外，我們也能夠不為難，自由的給：不是因著壓力勉強，而是因為我們明白恩典，我們感受到上帝的工作，因此我們可以自由的給不為難。第三個，我們也能夠樂捐，樂意的給：這是管家發現自己竟然能成為祝福管道時的驚訝與歡慶。
其實我們都是學習先被接待、先被別人慷慨對待，先被上帝慷慨對待，我們才能夠成為一個接待他人的人。如果你覺得慷慨好難，我邀請你回想一下，在你過去人生中，你如何經歷上帝的慷慨，你如何經歷上帝透過他人來接待你、來祝福你。或許，當我們想起上帝的美善豐富時，我們才能夠真正的慷慨。
我知道，剛才談了很多關於「慷慨」的事。但老實說，對很多人來說，這真的很難。坐在這裡的你，可能正處在財務的壓力中；或者你剛創業，每一分錢都要算得很精確。你心裡可能在想：「牧師，我也想慷慨，但我真的不夠。」我有段時間，長期有過這種感覺。我對每一筆開銷都感到焦慮。我以為我在「謹慎管理」，但其實我是在「恐懼」。我把手抓得好緊，因為我害怕一旦鬆開，我就沒有了。但上帝今天對我說，也對你說：施比受更為有福！如果上帝給你的是種子，而你把它裝在一個罐子裡，它永遠只是一粒種子；但如果你今天把它種下去，將來它會變成一個果園。
如果你今天覺得，你一直活在「缺乏的恐懼」裡，你發現你的手抓得太緊，以至於你感受不到上帝的恩典在流動。我要邀請你做一個動作——這不代表你很富有，這代表你願意信任。請你就把雙手掌心向上，手掌向下傾斜。其實就是在提醒我們是領受種子的，我也渴望能夠撒種。這是一個領受的姿勢，也是一個放手的姿勢。承認我們害怕失去，但我們更渴望進入上帝的豐盛。求主把那「上帝必供應」的平安放在我們心裡，讓我們每個人都能做撒種的好管家。