家不可一日無主｜林毓倫牧師
在今天的經文之前，耶穌在安息日面對幾個挑戰，一是門徒餓了捏麥穗吃，被法利賽人批評他們干犯安息日，但耶穌引用大衛的經歷，說明安息日的意義是要使人得憐憫與釋放，並且他是安息日的主；另外就是耶穌進了一個會堂。那裡有一個人枯乾了一隻手。但有人問耶穌說：安息日治病可以不可以？其實本意是要控告他。耶穌以安息日人尚且救著羊群與牲畜，何況人比羊群貴重，所以可以行醫治，因此耶穌對那人說：伸出手來！他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。然而法利賽人即便經歷神蹟，卻仍只商議想要除掉耶穌。
耶穌於是離開會堂，許多人跟隨，耶穌醫治他們，也引用以賽亞書的預言…，當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡。
一、表層的需求：
從經文的敘述，我們可以看見這個人的需求，顯然人已經無法幫助他，因此他被帶到耶穌的面前，他有哪些需求呢？
1.被鬼附著、靈被捆鎖：經文說到他被鬼附著，他的靈魂受到捆鎖與轄制，沒有自由；我們可以想像，他的人生甚至無法正常的生活、正常的與人相處，也大概沒有辦法有正常的家庭、人際關係，甚至可能靈裡疲憊、失去盼望。
2.又瞎又啞、身體限制：他被鬼附的症狀不僅僅是靈裡的問題，也包括了身體上的軟弱，他現在是又瞎又啞；看不見，讓人惶恐萬分，在黑暗中生活，沒有光亮；說不出，無法表達自我，也無法表達心裡的需要跟困境，這些都是很真實的狀態。
3.經歷釋放、經歷醫治、全人恢復～從這些敘述我們都看見他是身心靈都需要幫助，他需要靈魂得釋放與自由，不再被鬼附著、轄制或是攪擾、影響；他的身體也需要醫治，重見光明，能夠離開黑暗進入光明，經歷生命的真光～耶穌；他也需要能夠再次開口說話，表達生命的衷曲，訴說哀愁或是喜樂。當他被帶到耶穌面前，耶穌歷時醫治他，使附著的污鬼完全離開，使他的「病症」得醫治，重見光明，開口表達；他經歷耶穌的釋放與醫治，全人得恢復，聖經形容是「裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了」，彷彿一個棄置多年、堆滿雜物，甚至住著不速之客的房子，趕出不速之客、重新裝修打掃乾淨一般，可以有一個新的開始。
然而，事情沒有如此順利發展，反倒給我們深深地提醒。
二、深層的需要
1.真實悔改、信靠耶穌～在耶穌醫治、釋放這個人之後，周邊的法利賽人聽見、看見，卻認定耶穌是靠鬼王趕鬼，褻瀆耶穌的主權與神性，否認耶穌的大能，其實本質上就是不信與悖逆，因此耶穌說明暗他們所說出來的話，其實就是從他們心裡所想的呈現，也會被定罪。接著法利賽人和文士又要求耶穌行神蹟來證明自己的神性與身份，然而耶穌回應這悖逆不信的世代，除了約拿的神蹟，再沒有神蹟給這世代看，約拿的神蹟：悖逆的先知約拿逃避神的呼召，以列民族的優越感，不願意前往迫害他們的亞述人之城尼尼微城去傳悔改的福音，因為國仇家恨不共戴天，且約拿認為他們不會悔改相信，因此約拿想坐船逃避呼召，最後遇見風浪，丟入海中被大魚吞走，最終在魚腹中三日三夜向主呼求；上岸後還是不情願地隨便傳遞信息，然而尼尼微城的人卻從上到下全部悔罪、披麻蒙灰，最後約拿埋怨神，神卻啟示他就人的心意。這個神蹟其實包含兩個層面：一是約拿自己，一個傳遞審判與悔改信息的人，首先要被翻轉、經歷福音的更新與悔改，魚腹中的神蹟其實已經顯明神的恩典和心意，當然也預表著基督會為人的罪受死、埋葬，第三日復活；但另一方面這個神蹟也預表著人必須「真誠悔改、披麻蒙灰」猶如尼尼微百姓一樣，不然再沒有神蹟給這世代。一個不信、悖逆的世代，真正需要的神跡，就是真實認罪悔改、信靠耶穌基督，經歷赦罪的恩典，而非悖逆不信，貶低耶穌的神性與作為。
2.污鬼、罪惡與慾望都會「回來」～像回力鏢一樣。當耶穌與人群對話之後，馬太卻在43-45節做出了「補述」～說明這個被趕鬼釋放、得醫治的人他的狀況。這裡說到「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。於是說：我要回到我所出來的屋裡去。」我們發現，當我們以為已經處理的罪惡、慾望、甚至是附在身上的鬼、纏壘我們的惡習，其實都像這個污鬼一樣，可能回再回來的，就好像迴力鏢一樣，我們以為已經拋諸腦後、將罪惡、轄制與污鬼甩得遠遠的，但殊不知他正虎視眈眈地趁我們不注意，來一個回馬槍，想回過頭來繼續「巴著」我們的生命，讓我們繼續向下沈淪，甚至之後的光景要比之前更不好了。這不是說耶穌的感鬼與醫治沒有能力，或是有時效性；這裡凸現出一個問題，就是當人經歷釋放、醫治與赦罪之後，是否願意不僅僅將自己心裡的屋子「打掃乾淨，修飾好了，使裡面空閒」，因為沒有主人，就容易被「強占、入侵」；光是打掃乾淨、經歷赦罪與潔淨還不夠，還必須有主人，必須邀請耶穌居住掌權。
3.邀請耶穌、居住掌權～當污鬼看見那人的心雖已打掃乾淨、修飾好了，蛋裡面空閒，意味著沒有人在家中掌權，所以污鬼就帶了七個比自己更惡的鬼照樣侵入，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。一個經歷耶穌釋放與醫治、赦罪與饒恕的人，最重要的關鍵，就是要認耶穌為主，認他為生命的主宰，邀請他進入我們的生命，居守望、掌王權，以至於我們的生命是有主人的，不是打掃乾淨無人居住、掌管與守護，而是真真實實地有人看守、掌管、引導的，我們的心是完全讓耶穌做主掌權的；但這也意味著，我們不再靠自己活，或是按著自以為好的人生去做，而是真實的回到神的面前，尋求他的憐憫，完全將生命中的每一個房間都敞開，讓耶穌居住、掌權，讓他做主而不只是邀請他做客人，讓他掌管我們的言行舉止、生命的規劃與籌算、人際的關係與互動、關鍵的抉擇與方向，都讓他做主。
今天我們看見很多弟兄姊妹接受浸禮，或是雖然身體無法入水，卻在眾人面前宣告自己的信仰，讓耶穌基督做主掌權；今天對他們來說只是一個新的開始與新生命，也更要持續的讓耶穌在他們的心中做主、掌權。同樣地，今天我們每個人都需要重新去思考，我們的生命有沒有真正的讓耶穌做主、掌權呢？國不可一日無君，家不可一日無主，我們裡面真的讓耶穌做主了嗎？以至於那些曾經攪擾我們的、轄制我們的、引誘我們的鬼、慾望、罪惡，就算像回力鏢一樣襲來時，我們是否裡面是有主守護、掌權，以至於能夠得勝呢？
信息思考與回應：
- 我渴望經歷耶穌的釋放、醫治與大能嗎？他有權柄，我願意相信嗎？現在我最想要、需要耶穌幫助我面對的是什麼？
- 我生命中的哪些慾望、罪惡、過去的惡習一直像回力鏢一樣地反復試探、攪擾我的生命？我能否真誠面對，尋求屬靈夥伴的代禱，真實的帶到神面前處理、面對？
- 我們生命的關鍵深層問題，不單是打掃乾淨、病得醫治、罪得赦免、靈得釋放，我們更需要真的信靠耶穌基督為救主，也認他為主；我們有讓耶穌在我們的生命裡居首位、掌王權了嗎？若沒有，為什麼？哪個部分我們更需要交托主權？