你想證明什麼？｜張傳弢牧師
今天我們要來看馬太福音第16章，耶穌不斷透過教導、比喻來向人們傳講天國的福音，我們也看到各種不同的人對耶穌的回應，但到頭來還是回到一個關鍵問題：耶穌到底是誰？我們信祂是神的兒子，信祂是彌賽亞嗎？你說「信」，是怎麼信的呢？很多人希望耶穌證明給他們看！甚至這個世界上大多數的人，活了一輩子都是在思考：我到底應該怎麼樣證明自己呢？連基督徒也想方設法，要證明自己是個稱職的基督徒。那我們跟世人又有何不同呢？讓我們從今天要讀的段落中，一起來思考福音的本質。
一、世界要求我們提出證明
16章1節這是一個試探，這個請求是相當挑釁的，耶穌之前就有行過神蹟，可是對於法利賽人和撒都該人來說，這些都不算是神蹟！耶穌只是個很棒的醫生或那些都沒什麼。耶穌必須更厲害一點，才能證明自己。在2-4節耶穌是以揶揄的口吻反擊他們，然後用了一個很嚴重的詞，來形容這種求神蹟、求證明的態度，叫做「邪惡淫亂」。耶穌明白的說：你們是「邪惡淫亂」的世代…你們所做的就如同在拜偶像。於是耶穌說我只有一個神蹟要給你們看，就是約拿的神蹟。先知約拿曾經被大魚吞入肚腹三天天夜，又被吐上岸。這暗示著耶穌之後將要死亡被埋入墓穴，三天後復活的事。這是唯一留給你們看的神蹟，說完耶穌就離開了。
5-6節是不久後的一趟旅程，耶穌和門徒坐船從加利利湖西岸－猶太人居多的地方，要到東岸－外邦人居多的地方。門徒們忘了帶餅，在當時假如沒帶自己的餅，那就得接觸在禮儀上不潔淨的食物，所以門徒心裡擔心法利賽人來找耶穌麻煩。耶穌知道他們心裡所想，特別的警告說：你們要謹慎、要防備。表示這個想法是有危險的，門徒可能已經掉入了某種陷阱卻還不知道。這個陷阱叫做「法利賽人和撒都該人的『酵』」。「酵」是微生物，起初非常的微小甚至肉眼看不見，可是卻能夠使麵團長大好幾倍。「酵」也是一種起初微小且無害的想法「我想要證明自己」…可是時間久了，卻會讓生命完全走錯方向。我到底是在為誰努力？(自己) 我到底是想要證明什麼東西？(自己夠資格) 這跟耶穌的福音有關係嗎？(沒有，因為我想要靠行為稱義) 那我到底在敬拜什麼呢？(有可能是在拜偶像)。在7-12節中，門徒聽到見耶穌的警告，以為是因為沒有帶餅要接觸不潔的食物，所以要防備法利賽人、撒都該人來抓小辮子。耶穌說：你們還不明白嗎？不是餅的問題！門徒們這才明白，是要防備他們的教訓：避免用宗教行為來證明自己夠資格。
二、在你我心中的那個酵
親愛的弟兄姊妹，想要以行為證明自己是好的、自己配得、想證明自己跟以前不一樣…這有這麼嚴重嗎？的確，這觀念早已經深深扎根在華人的文化裡，例如有句話說：我為你做了那麼多，沒有功勞也有苦勞吧。意思是不管怎樣，我至少證明自己有在做事。這就是我們的文化，我們很習慣用行為來證明自己夠資格。即使你成為基督徒，耶穌給你的是白白的恩典，但你心中那個─我要證明自己夠資格的「酵」還是在。
大家知道魔鬼對耶穌最強大、最猛烈的攻擊是什麼嗎？就是叫耶穌以行為證明自己是神的兒子。主耶穌在正式出來服事之前，被聖靈引到曠野受魔鬼的試探，他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」後來魔鬼又帶他站在聖殿頂上，說：「你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」還有一次撒旦透過彼得攻擊耶穌，耶穌問彼得：人家說我是某某先知，但你說我是誰？彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」然後耶穌就說，祂之後必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得立刻說：主啊，萬不可如此！為什麼？耶穌都說祂會三天後復活了，為什麼還萬萬不可？因為彼得仍然認為耶穌應該是要號召民眾、推翻羅馬政府、坐在人類國度的榮耀寶座上。就算復活也沒用，還是那個受苦被定罪的人，無法證明自己啊。耶穌轉過來說：撒旦，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。
親愛的弟兄姊妹，魔鬼也用同樣的招式攻擊我們，叫我們要證明自己。明明已經信主是天父上帝的兒女，可是魔鬼卻告訴我們要為父親做很多事才夠資格。這不是父子關係，父子之間的關係不是利益交換。又或者明明耶穌基督把祂的義袍披在我們身上，使我們因信接受了恩典，就被神稱為義，達到了與神和好的標準。而魔鬼卻告訴我們：你不一定要穿耶穌的義袍啊，你也可以自己做一件袍子穿啊。所以我們會喜歡問：我要做什麼好讓人喜歡我、接納我，或讓上帝更愛我。我們倒頭來還是想做一件袍子來救自己。如果人期望自己救自己，那就不是耶穌基督的救恩了。
三、不斷被福音更新
親愛的弟兄姊妹，我也被這樣的攻擊給困擾著。因為我只要一做事，就還是想要靠著我的努力來證明我這個人有價值。所以我們才需要「福音」，不只是信主的時候需要，也不是等著上天堂而已。而是隨時隨地，現在這個當下都需要「福音」來拯救我。羅8:15-17──你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。福音告訴我們，我的身份是誰？是兒女、不是奴僕。神是我們的阿爸父。我們是上帝的兒女，不是祂的僱工。所以不必因為「害怕」而去證明自己是誰，是因為跟神、跟基督的「關係」而一起同工，祂愛我、拯救我、赦免我，還給我能力可以回應呼召。這才是信仰的內容，你願意相信嗎？聖靈來就是要幫助我們相信這件事，叫我們可以領受福音。
當你領受了福音，意識到耶穌基督的聖潔，同時你也會發現自己是有罪的。像我剛剛所講的，我還是習慣要去證明自己，因為我還是會害怕自己沒有那個價值。所以我會透過做事情去掩飾、假裝自己沒問題。也有相反的例子，就是反正神很愛我，我完全不用督促自己，容許自己犯罪。說到底我們需要的是常常「悔改」。這是前幾週我去台中參加一個提摩太凱勒牧師發起的論壇，當中聽到基督徒要有「福音更新的循環」，讓我覺得很有收穫，就想跟大家分享他的概念。
悔改的第一步，要認識自己的罪。我們可能是：主啊憐憫我，因為人家批評我，我可以生氣一個月都無法氣消。但這些都只能算是罪的表面，我們還需要去挖掘罪的根源。例如：為什麼面對批評，我可以生氣這麼長的時間？原來在我心裡有一個叫做「成功」的偶像，這是我心裡面一個深層的慾望，想要人家覺得我做得好，證明我成功了─「成功」才是我的拯救，耶穌不是我的拯救。察覺到這一點後，我就必須要承認，並且為此哀悼。主啊，我表面上是憤怒，但我真正要請祢赦免我的，是我把「成功」看做敬拜的對象，而不是祢。求祢使我還有機會能夠轉回。
然後不要停在原地，因為我們還需要被拯救。所以緊接著是要思想上帝的真理，耶穌為我做了什麼？給我們什麼應許？例如我會想到~林後12:9─他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。因為我害怕失敗、覺得軟弱很可恥，所以就用了這段經文。我就要對我的心再一次傳講福音，向我自己說話：傳弢，主的恩典夠你用的，你的軟弱是彰顯祂的完全，基督的能力會保護你，你可以放心倚靠祂，不要再倚靠自己的偶像了。這樣我又從「悔改」進入到「相信」，我相信我是神的兒女，是有盼望的，祂的福音是我的拯救。
如果又預到新的困難、衝突，每一次問題可能都不同，就可以再跑一次這個福音更新的循環。每一次循環都會逼迫我承認自己有多糟糕，但也會使我們認識耶穌有多愛我。這個方法讓我能夠不斷、不斷的被福音更新，它做到一件事，就是讓福音是真的被拿出來用的，不是把福音收在盒子裡不知道怎麼用。如果基督徒不斷的被更新、成長，這真實的生命會影響整個社區，人們會羨慕福音，會有很多人想要上帝的救恩。
結語：先向自己傳福音
親愛的弟兄姊妹，我們說應該要更有福音的動力，邀請新朋友，向他們傳福音。但問題是我們要傳怎樣的福音？我知道什麼是福音嗎？我有活出來嗎？今天的經文提醒我們，耶穌的福音不是要我們靠行為證明自己，這也影響我們的禱告。我以前常禱告：希望成為一個更優秀的人，但這跟福音有任何關係嗎？跟隨耶穌不是為了更優秀，不是為了夠資格，而是為了要走上回家的那條路。求主幫助我們鑒察那心裡深層的偶像，救我們脫離這歪曲的道路。主耶穌全然的愛我們，為我們被釘在十字架上，替我們的罪而死。我們一點代價都不用付，唯一要做的就是領受。然後祂復活了，接納我們成為神的兒女。這是「愛」，這是「關係」，這才是「福音」。這福音讓我知道我是誰，讓我可以擁有自由，使我有安全感，叫我可以不再懼怕。不只是對將來有深切的盼望，更是從現在開始，不斷更新我全人全心。所以親愛的弟兄姊妹，先讓我們每天都跟自己傳福音吧，我們自己才是最需要福音的人。