唤醒沈睡的世代｜曹敬业牧师

我们看似生活在一个非常好的时代，但仔细去观察整个社会的现象，也会看见充满了许多不安的因素：结婚五年内离婚率逾三成、年轻人经济压力沉重、育儿焦虑蔓延。此外，价值观混乱、崇尚享乐，网路更充斥对立，显见亮丽外表下潜藏著心灵危机。从信仰反思，信徒每周准时崇拜是否已成例行公事？或仅将教会当成拓展社交的场所？阿摩司书正对应此困境。当时以色列国处於经济与国力巅峰，百姓自我感觉良好，心灵却陷入沉睡。因此上帝直言，他不喜悦徒具形式的敬拜，甚至要拆毁他们所依赖的一切，因为百姓的心早已远离。这卷书的核心，是要唤醒对真理麻木的时代，并警示活在属灵温水中的基督徒。神藉此勉励我们，不要只看外在繁荣，更要审视内心真实光景，重新回应神对我们的呼召。

一、阿摩司时代的社会与属灵问题

我们首先来看整个历史背景，阿摩司的时代大约主前 760–750 年之间，在北国耶罗波安二世 (Jeroboam II) 和南国乌西雅王 (Uzziah) 同时在位的年代。这是一个经济繁荣军事强大，可是属灵却是非常堕落的时期。亚述帝国进入短暂的衰退期 (约主前 783–745 BC)，所以当时以色列国，他们就有机会去发展军事及经济，社会欣欣向荣，甚至他们以为这是上帝的赐福。可是上帝透过阿摩司非常清楚的告诉他们，不要被这些假象给蒙骗了，在社会当中属灵光景有非常多的问题，你们完全都没有发现到吗？

贫富差距悬殊、压榨穷人：2章6节说「因他们为银子卖了义人，为一双鞋卖了穷人。」就是为了得著利益，就剥削穷人的生存权，整个政治制度倾向富人的正义，这是贫富差距，不公不义。法庭腐败、公平审判被收买：5章12节「你们苦待义人，收受贿赂，在城门口屈枉穷乏人。」公义的声音在法律体系中消失，很多穷人遇到法律的问题是没有资源来寻求帮助。安逸主义、享乐至上：6章4-6节「你们躺卧在象牙牀上，舒身在榻上，吃羣中的羊羔，棚裏的牛犊；弹琴鼓瑟唱消闲的歌曲，为自己制造乐器，如同大卫所造的；以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。」这群社会的精英似乎活在自己的象牙塔中，崇尚安逸、享乐主义，他们不愿意真正去正视社会上的问题。性伦理崩坏、家庭关系败坏：2章7节可以看出神所设立的伦理人际关系被践踏。这些是当时以色列国遇到的社会问题。

属灵上的问题有以下四点。假敬虔：有形式上的敬拜，可是却没有真实内心敬拜的实质。5章21-23节看出，他们的敬拜变成了一种宗教的仪式，完全失去灵里生命更新的能力。错误乐观：以为神与他们同在。5章18节讲到耶和华的日子，对百姓来说耶和华的日子，好像是神要赐福奖赏他们的日子，结果阿摩司说耶和华的日子其实是审判的日子，是黑暗的日子，上帝要来到你们的面前指出你们的过犯，要施行公义。敬拜偶像、宗教混杂：5章26节中可知，他们的宗教是非常混杂的。拒绝神的劝诫，抗拒先知声音：七章12-13节，这是多么令人感到痛心的一件事。先知是要向本国的百姓传递神的话，可是上帝却说先知不要再待在以色列国了，这彷佛好像上帝在说，我已经想要放弃这群百姓了。当上帝说我不要再对你说话了，代表这就是管教，这就是审判的时刻。

为什么以色列百姓会有这些社会跟属灵的问题呢？很大的关键是他们心中的骄傲，当时是他们国家最兴盛强大的光景，心中的骄傲让他们没有办法看到自己的问题。阿摩司书6章1节可看出，他们自以为是大以色列国中的名流，是受别人敬仰的。可是接下来在2章11-12节说「我从你们子弟中兴起先知，从你们少年人中兴起拿细耳人。以色列人哪，这不是我所行的么？这是耶和华说的。你们却给拿细耳人酒喝，嘱咐先知说：『不要说预言。』」上帝不是不爱以色列百姓，可是这群百姓如何回应上帝的爱跟提醒？他们给这些拿细耳人喝酒跟先知说不要再说预言了，因为他们心中骄傲，所以上帝只好让他们去经历这些生命中的苦难。

我们是否在生活中看重上帝的公义与公平，也愿意按照上帝的心意，对待我们身边的人呢？我们有没有发现一件事就是在圣经，尤其是在先知书当中，我们看到神看重人的圣洁、神看重人对神全心全意的敬拜还有神公义的原则。所以上帝透过阿摩司书再一次提醒我们，要有自省的能力，当神的话光照时，求神给我们谦卑的心来回应。

二、上帝藉著灾难拆毁百姓错误的信仰

上帝如何唤醒这个沉睡的世代？只好透过一些患难来拆毁百姓错误的信仰。上帝的管教不是只停留在惩罚，其实更深是要击碎我们很多错误的信念错误的想法。有四个方面是神对以色列的管教。1.饥荒 → 击溃亚斯他禄的多产神话（阿摩司书4:6）：神要让我们思想当我们来到主的面前，是否只是为了来满足个人的私欲？还是我们是真实来敬拜这位大君王。2.干旱 → 击溃巴力的掌雨神话（阿摩司书4:7-8）：上帝透过干旱要让他们深刻知道，你们崇尚巴力雨神，但当我要降下干旱，巴力是没用的，这让我们反思我们成为神的儿女，我们是否看重神的法则与神的智慧更胜过这个世界上其他成功的法则呢？真正的智慧永远都是从敬畏耶和华而来，永远都是从神的法则而来，生命真正的根基是建立在神的真理上。3.瘟疫 → 击溃军事安全感（阿摩司书4:10）：当时百姓依靠的是他们的军事力量，可是上帝可以透过瘟疫一瞬间瓦解他们所引以为傲的资源。4.城市倾覆 → 击溃自我中心的态度（阿摩司书4:11）：追求物质的欲望是人生一个很大目标，但其实在我们的内心中会有很深、很深的空虚感。上帝的管教不只是对罪的审判，也是透过这些灾祸来拆穿我们生命中一些错误的信念跟价值观，使我们重新看到，真正值得我们依靠的永远都是上帝。

三、面对属灵沈睡的世代，基督徒可以如何回应？

第一，要成为这个世代的代祷者。阿摩司书7章2节中，当阿摩司看到这虫吃尽田地一切的作物时，他的反应是说「主啊，祢赦免他，因为雅各微弱，他怎能站立得住呢？」弟兄姊妹，当我们看到社会的问题，我们的反应是什么？是跟著骂东骂西，还是我们像阿摩司一样，当看见社会问题时，释出一个内心很深的怜悯，为这个世代来呼求祷告。

第二，要我们活出分别为圣的生命。阿摩司书3章8节中，耶和华发命谁能不说预言呢？今天我们成为神的儿女，相信神在你的生命中，是有神的心意，要透过你传递，在这个世代当中。很多时候我们只习惯用言语，但神要我们用真实的行动去把这个信息传递出去，所以耶稣说你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，并将荣耀归给你们在天上的父。在我们生活中的每个层面都要活出这样的样式，这是跟社会价值观背道而驰的品格，可是我们要去活出的样式，上帝要透过我们的生命向这个世代来说话。

第三，要勇敢回应神的呼召。阿摩司书7章14-15节看出，阿摩司是最不适合向以色列百姓说预言的，因为他是南国的牧羊人，他连先知都没有资格，可是神却呼召他到北国去传扬神的信息。弟兄姊妹，当我们看到这个世代有需要时，觉得上帝要使用我们时，千万不要轻看我们自己。当神要使用我们时，是的，我的体力有限、资源有限、时间有限，但我们要相信，神的恩典是无限的，当你越是回应神对我们生命的呼召，在你的生命中就会看见到神更丰盛的恩典跟力量，使你可以面对生命中各样的挑战。所以让我们勇敢回应神的呼召，阿摩司觉得他是一个最不配来回应神呼召的人，可是神说当我要使用你时，你就成为我手中美好的器皿带来一个世代的翻转。

神带领我们看到该如何回应一个沉睡的世代呢？我们需要来为这个世代祷告，有一个怜悯的心肠；我们要活出一个分别为圣的生命，用你的生命来诉说神爱的信息；最后，让我们来回应神的呼召，无论你正处在什么样的光景当中，当神感动、呼召你的时候，勇敢的回应要使用你成为他手中美好的器皿，在这个世代做一个翻转更新的工作。