你們來看，你們來聽 ｜張傳弢傳道

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今天我們要來看詩篇66篇，在這首詩歌中詩人覺得耶和華神真的是太棒了，所以想要大聲的呼喊：你們來看！你們來聽！我們的神太棒、太好了，我一定要介紹給你們認識，大家一定會想要一起來讚美他的。詩篇66篇就是一首這麼純粹讚美神的詩。可是在讀這首詩的同時，我們也要想想，為什麼詩人可以這麼的熱情？那我呢？有沒有覺得上帝很棒？想要分享給全世界呢？我願意起來說見證嗎？我願意與世人傳講福音嗎？
當然，我們傳福音是要有智慧的，不是要強迫推銷。連耶穌都說「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」所以傳福音當然是需要技巧的。只是回到最起初的動機，我們都要問自己一個問題：我若不起來作見證、傳福音，是不敢還是沒有信心？還是其實沒有覺得福音有這麼好呢？求神點燃我們心中的熱情。耶穌基督的福音是重價的恩典，我們無法以任何事物換取，我們也不能忘記那起初愛神的心。我們來看詩篇66篇，看詩人的呼喊，聽他向世界喊話，感受他心中的熱情。願我們再次被興起、被提醒、被鼓勵，起來回應耶穌的恩典。
一、邀請全地歌頌神的名
向全地發出邀請：詩篇66篇沒有提到作者是誰，但有特別註記是交與伶長，就是交給詩班的首領，意思是說這是一首要公開吟唱讚美的詩歌。百姓唱這首歌不單單是讚美神，還可以認識神。1-4節中出現一個很重要的關鍵字：全地。全地就是「整個世界」，包括那些拜偶像的外邦人，不認識神的遙遠國度都應該要來認識神、讚美神。這首詩歌教導以色列人，不可以單顧自己的生活，還要去介紹別人認識耶和華，教導他們如何敬拜，這是神親自發出的邀請，也是百姓需要學習的真理。這就是「宣教」！上帝寫下祂的邀請函，邀請所有人都來享用豐盛的筵席，這項任務最先委託給以色列，如今也交到我們手裡，所以宣教是一件必須去做的事。當有人不認識神，不歸榮耀給神，不敬拜神時，那裏就需要宣教。詩篇66篇幫助我們看見宣教有一個終極目標是「全地敬拜」。這才是神百姓應該追求的結局，而不是獨善其身，只顧自己的事。
看神所行的事：5-7節詩人發出呼喊：你們來看！來看神所做的事是可畏的，可畏就是令人感到震撼的。第6節提到以色列民出埃及、過紅海的事件。這些事後來就傳開在附近的區域，以至於後來以色列人每到一個地方，那個地方的外邦人都對他們感到敬畏。原來過紅海這件事，更是一場大型的佈道會。所以宣教要做的，不是叫人來看神的百姓有多好或多努力，而是呼召人來看「神所做的事」。我跟大家分享所看到的奇妙大神蹟，就是眼前手上的聖經，裡面特別是舊約的內容。這些古老的內容是大約4000年前開始陸續寫下的。很多其他宗教的經典，你若要認真去考究，都無法通過考古學的檢驗。可是我們手上的聖經，經過跟西元前三世紀死海古卷的比對，竟然幾乎沒有更動！拿以賽亞書來舉例：在近一千年的抄寫中，共有166個單字的一章文卷中，只有一個詞（3個字母）有爭議，但這個詞不影響句子的意義。在人來說這是不可能發生的事啊，完全是上帝的工作才有可能做成。對我而言這是神蹟，光是知道這件事我就想信主了。這麼令人震撼的事，盼望世人都能知道。
看神的百姓：接下來詩人又發出一個呼籲，就是呼喚世界來看「我們」，就是看這群神的百姓。詩篇66篇屬於卷二，卷二的編纂成書是在被擄之後。這時候以色列國家已經滅亡，百姓被擄到巴比倫。這也是為什麼，在詩篇中常常提到出埃及的故事，因為他們現在的情況就如同當年被埃及人奴役，需要神的拯救。他們期盼有一位彌賽亞出現，帶領他們建立新的國度。所以以色列人的現況是被熬煉、被網羅網住、身上有重擔、被車子軋過、經過水火…這麼慘的情況究竟要看什麼呢？是要來看神在我們身上所做的事，雖然經過了風風雨雨，但「(詩37)23義人的腳步被耶和華立定…24他雖失腳也不致全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他。」神的百姓沒有倒下。第12節說我們最後有個必然的結局，就是抵達那豐富之地。大家來看啊！上帝竟然可以化腐朽為神奇，化軟弱為剛強。這次的玉里兒童運動營是我第一次當營長。跟兒童說話，對比跟成年人說話是天差地別的領域。帶孩子們唱詩歌，台下都在聊天沒人理我。但感謝主，我雖經過水火，神卻領我到豐富之地。我們的同工、隊輔幫助我的不足，一個個都起來做剛強壯膽的勇士，管理這些孩子。我很讓人知道～這就是神百姓的模樣，有人軟弱就互相幫忙，有人不俊美就加給他俊美。其實這種文化是讓人羨慕的，竟然有這種充滿安全感，彼此幫助的環境。所以詩人呼籲萬民來看！來看我們，來看教會，你會明白為什麼神配得讚美。
二、我要讚美神的名
我要獻祭還願：13-15節詩人說話的角度，轉向了自己與神的關係。說要向神獻燔祭、向神來還願。在舊約的律法中，如果向神祈求答應要還願，這償還就不可延遲；因為不償還是有罪的。可是談到要還願代表上帝回應了人的祈禱，這也是見證神的作為。還願的「還」，是完全的意思，因此人向神還願是一種恢復、完全了神人關係的行動。詩篇中有一種詩的體裁叫做感恩詩，通常感恩詩第一個說詩人在急難中做了求神拯救的禱告，再來經歷了神的應允，於是詩人覺得感恩，最後就說要把這件事告訴眾人。這一連串的動作，才是神人關係完整的行動，感恩留在心裡沒有說，嚴格來講這是不完整的，我們必須要還願，必須要見證主。主耶穌在升天前最後一句話說「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」為什麼要讓聖靈充滿信徒？為什麼聖靈來要給我們恩賜、能力？最主要的目標就是要作主見證。我們不能拿了神給我們的恩賜，或經歷了神的恩典之後，卻沒有拿來見證神。保羅更是勉勵提摩太「不要以給我們的主作見證為恥，因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」所以求主幫助我們，一有機會就要講，勇敢的見證主。
我要訴說神為我做的事：16-20節詩人再一次呼籲凡「敬畏神的人」都來，來聽神是「可畏的」(v5)；你們來「聽」，因為「神聽了」我的禱告！這邊詩人用了很多排比的技巧，從這些優美的句子中，感受到他對神有一種不由自主的喜悅。20節說：神是應當稱頌的，也呼應了第8節說：萬民哪，你們當稱頌我們的神，這首詩就在讚美中結束。你可以從經文中窺見詩人是一個怎麼樣的人，原來他就是一個禱告的人，也是一個讚美的人。這對我們來講是很重要的提醒，要做宣教、傳福音的工作、要向人講見證，不是靠口才或技巧。前面說這是聖靈的工作，最要緊的是我們自己跟神的關係，要保持親密，也要保持聖潔。在新約中，使徒彼得在房頂禱告看見異象，神差派他要向外邦人傳福音。但彼得本人根本就不想這麼做，可是上帝仍然使用他開口傳講，就使百夫長哥尼流一家人都信主了，這是神的工作。執事腓利被神呼召跑去迦薩，結果在路上就遇見衣索匹亞的太監在讀以賽亞書，然後他們兩個就針對經文聊起來，人家就決定當場受浸信耶穌了，非常奇妙。當教會真實與神同行的時候，就不斷的有人進來說要信主；不認識的人說做夢夢到耶穌，然後就要信主；還有找車位的時候經過教會，就進來說要信主。你會完全感受到這是神在工作，並不是出於人的籌算。所以不要擔心自己不太會講話，或是覺得自己沒有什麼奇蹟式的見證可以講。其實最重要的是我們自己要與神同行，每天被福音更新，上帝會預備福音的工作要交給教會。
結語─把握機會講見證
當我們成為基督徒後，我們跟世界的關係就改變了。此時此刻，你是基督的代表，你是神所差派的使者，要向這世界遞出上帝的邀請函。如果一個人沒有信基督，他就必須承擔自己的罪，面對末後的審判而無法通過。這個世代的人被世界的價值觀弄瞎了眼、蒙蔽了耳朵，無法靠自己看見上帝的作為，也無法靠自己聽見上帝的邀請，他們需要外力的介入，好照亮他們的心。「人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。」沒有人點一盞燈，目的是要把他罩在斗底下，這樣一點意義也沒有，點燈就是為了放在燈檯上照亮一家人。同樣的，上帝為什麼揀選你？為什麼要給你恩賜呢？為什麼要點亮你的生命呢？這是有意義的，為的就是要用你來照亮這個世界。這就是我們生命的目標、一生的任務與使命。「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」什麼是好行為？請不要把它窄化成只有幫助弱勢，或者做社會服務才叫好行為。今天在詩篇66篇當中，更強調一個與神同行的人，雖然被熬煉、身上有重擔、經歷水火。看起來好像沒救了，但他卻始終以信心跟隨，悔改離棄罪惡，神就領他進入豐富之地。這樣從死裡復活的見證也是好行為，人們看見了都要將榮耀歸給天上的父。
下下禮拜三8/27號，是教會的感恩見證分享會，這就是一個好時機，邀請親朋好友來聽你的見證，來聽你跟神之間的故事，來看神奇妙的作為。說不定神就使用這個機會，親自感動福音朋友。上帝會使用人無法想像，每一個看為愚拙的分享，以十字架來拯救每一個願意的人。神是聽禱告的神！你們來看啊，你們來聽吧，耶和華的名是應當稱頌的。