喚醒沈睡的世代｜曹敬業牧師

我們看似生活在一個非常好的時代，但仔細去觀察整個社會的現象，也會看見充滿了許多不安的因素：結婚五年內離婚率逾三成、年輕人經濟壓力沉重、育兒焦慮蔓延。此外，價值觀混亂、崇尚享樂，網路更充斥對立，顯見亮麗外表下潛藏著心靈危機。從信仰反思，信徒每週準時崇拜是否已成例行公事？或僅將教會當成拓展社交的場所？阿摩司書正對應此困境。當時以色列國處於經濟與國力巔峰，百姓自我感覺良好，心靈卻陷入沉睡。因此上帝直言，祂不喜悅徒具形式的敬拜，甚至要拆毀他們所依賴的一切，因為百姓的心早已遠離。這卷書的核心，是要喚醒對真理麻木的時代，並警示活在屬靈溫水中的基督徒。神藉此勉勵我們，不要只看外在繁榮，更要審視內心真實光景，重新回應神對我們的呼召。

一、阿摩司時代的社會與屬靈問題

我們首先來看整個歷史背景，阿摩司的時代大約主前 760–750 年之間，在北國耶羅波安二世 (Jeroboam II) 和南國烏西雅王 (Uzziah) 同時在位的年代。這是一個經濟繁榮軍事強大，可是屬靈卻是非常墮落的時期。亞述帝國進入短暫的衰退期 (約主前 783–745 BC)，所以當時以色列國，他們就有機會去發展軍事及經濟，社會欣欣向榮，甚至他們以為這是上帝的賜福。可是上帝透過阿摩司非常清楚的告訴他們，不要被這些假象給蒙騙了，在社會當中屬靈光景有非常多的問題，你們完全都沒有發現到嗎？

貧富差距懸殊、壓榨窮人：2章6節說「因他們為銀子賣了義人，為一雙鞋賣了窮人。」就是為了得著利益，就剝削窮人的生存權，整個政治制度傾向富人的正義，這是貧富差距，不公不義。法庭腐敗、公平審判被收買：5章12節「你們苦待義人，收受賄賂，在城門口屈枉窮乏人。」公義的聲音在法律體系中消失，很多窮人遇到法律的問題是沒有資源來尋求幫助。安逸主義、享樂至上：6章4-6節「你們躺臥在象牙牀上，舒身在榻上，吃羣中的羊羔，棚裏的牛犢；彈琴鼓瑟唱消閑的歌曲，為自己製造樂器，如同大衛所造的；以大碗喝酒，用上等的油抹身，卻不為約瑟的苦難擔憂。」這群社會的精英似乎活在自己的象牙塔中，崇尚安逸、享樂主義，他們不願意真正去正視社會上的問題。性倫理崩壞、家庭關係敗壞：2章7節可以看出神所設立的倫理人際關係被踐踏。這些是當時以色列國遇到的社會問題。

屬靈上的問題有以下四點。假敬虔：有形式上的敬拜，可是卻沒有真實內心敬拜的實質。5章21-23節看出，他們的敬拜變成了一種宗教的儀式，完全失去靈裡生命更新的能力。錯誤樂觀：以為神與他們同在。5章18節講到耶和華的日子，對百姓來說耶和華的日子，好像是神要賜福獎賞他們的日子，結果阿摩司說耶和華的日子其實是審判的日子，是黑暗的日子，上帝要來到你們的面前指出你們的過犯，要施行公義。敬拜偶像、宗教混雜：5章26節中可知，他們的宗教是非常混雜的。拒絕神的勸誡，抗拒先知聲音：七章12-13節，這是多麼令人感到痛心的一件事。先知是要向本國的百姓傳遞神的話，可是上帝卻說先知不要再待在以色列國了，這彷彿好像上帝在說，我已經想要放棄這群百姓了。當上帝說我不要再對你說話了，代表這就是管教，這就是審判的時刻。

為什麼以色列百姓會有這些社會跟屬靈的問題呢？很大的關鍵是他們心中的驕傲，當時是他們國家最興盛強大的光景，心中的驕傲讓他們沒有辦法看到自己的問題。阿摩司書6章1節可看出，他們自以為是大以色列國中的名流，是受別人敬仰的。可是接下來在2章11-12節說「我從你們子弟中興起先知，從你們少年人中興起拿細耳人。以色列人哪，這不是我所行的麼？這是耶和華說的。你們卻給拿細耳人酒喝，囑咐先知說：『不要說預言。』」上帝不是不愛以色列百姓，可是這群百姓如何回應上帝的愛跟提醒？他們給這些拿細耳人喝酒跟先知說不要再說預言了，因為他們心中驕傲，所以上帝只好讓他們去經歷這些生命中的苦難。

我們是否在生活中看重上帝的公義與公平，也願意按照上帝的心意，對待我們身邊的人呢？我們有沒有發現一件事就是在聖經，尤其是在先知書當中，我們看到神看重人的聖潔、神看重人對神全心全意的敬拜還有神公義的原則。所以上帝透過阿摩司書再一次提醒我們，要有自省的能力，當神的話光照時，求神給我們謙卑的心來回應。

二、上帝藉著災難拆毀百姓錯誤的信仰

上帝如何喚醒這個沉睡的世代？只好透過一些患難來拆毀百姓錯誤的信仰。上帝的管教不是只停留在懲罰，其實更深是要擊碎我們很多錯誤的信念錯誤的想法。有四個方面是神對以色列的管教。1.飢荒 → 擊潰亞斯他祿的多產神話（阿摩司書4:6）：神要讓我們思想當我們來到主的面前，是否只是為了來滿足個人的私慾？還是我們是真實來敬拜這位大君王。2.乾旱 → 擊潰巴力的掌雨神話（阿摩司書4:7-8）：上帝透過乾旱要讓他們深刻知道，你們崇尚巴力雨神，但當我要降下乾旱，巴力是沒用的，這讓我們反思我們成為神的兒女，我們是否看重神的法則與神的智慧更勝過這個世界上其他成功的法則呢？真正的智慧永遠都是從敬畏耶和華而來，永遠都是從神的法則而來，生命真正的根基是建立在神的真理上。3.瘟疫 → 擊潰軍事安全感（阿摩司書4:10）：當時百姓依靠的是他們的軍事力量，可是上帝可以透過瘟疫一瞬間瓦解他們所引以為傲的資源。4.城市傾覆 → 擊潰自我中心的態度（阿摩司書4:11）：追求物質的慾望是人生一個很大目標，但其實在我們的內心中會有很深、很深的空虛感。上帝的管教不只是對罪的審判，也是透過這些災禍來拆穿我們生命中一些錯誤的信念跟價值觀，使我們重新看到，真正值得我們依靠的永遠都是上帝。

三、面對屬靈沈睡的世代，基督徒可以如何回應？

第一，要成為這個世代的代禱者。阿摩司書7章2節中，當阿摩司看到這蟲吃盡田地一切的作物時，他的反應是說「主啊，祢赦免他，因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？」弟兄姊妹，當我們看到社會的問題，我們的反應是什麼？是跟著罵東罵西，還是我們像阿摩司一樣，當看見社會問題時，釋出一個內心很深的憐憫，為這個世代來呼求禱告。

第二，要我們活出分別為聖的生命。阿摩司書3章8節中，耶和華發命誰能不說預言呢？今天我們成為神的兒女，相信神在你的生命中，是有神的心意，要透過你傳遞，在這個世代當中。很多時候我們只習慣用言語，但神要我們用真實的行動去把這個信息傳遞出去，所以耶穌說你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，並將榮耀歸給你們在天上的父。在我們生活中的每個層面都要活出這樣的樣式，這是跟社會價值觀背道而馳的品格，可是我們要去活出的樣式，上帝要透過我們的生命向這個世代來說話。

第三，要勇敢回應神的呼召。阿摩司書7章14-15節看出，阿摩司是最不適合向以色列百姓說預言的，因為他是南國的牧羊人，他連先知都沒有資格，可是神卻呼召他到北國去傳揚神的信息。弟兄姊妹，當我們看到這個世代有需要時，覺得上帝要使用我們時，千萬不要輕看我們自己。當神要使用我們時，是的，我的體力有限、資源有限、時間有限，但我們要相信，神的恩典是無限的，當你越是回應神對我們生命的呼召，在你的生命中就會看見到神更豐盛的恩典跟力量，使你可以面對生命中各樣的挑戰。所以讓我們勇敢回應神的呼召，阿摩司覺得他是一個最不配來回應神呼召的人，可是神說當我要使用你時，你就成為我手中美好的器皿帶來一個世代的翻轉。

神帶領我們看到該如何回應一個沉睡的世代呢？我們需要來為這個世代禱告，有一個憐憫的心腸；我們要活出一個分別為聖的生命，用你的生命來訴說神愛的信息；最後，讓我們來回應神的呼召，無論你正處在什麼樣的光景當中，當神感動、呼召你的時候，勇敢的回應要使用你成為祂手中美好的器皿，在這個世代做一個翻轉更新的工作。