仄径赞歌｜谷克中院长

基督徒的人生是一条仄径，是不容易走的路。彼得写彼得前书的时候，很多人都忽略了这些地名：彼得从本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼这样一路问候过来，这些地方你仔细读会发现在使徒行传曾读过。在保罗第二次布道旅行时，保罗跟巴拿巴分开后，他和希拉并没有马上到达目的地，他们顺服神要他们走的路。宣教的路已经够苦了，上帝还不直接告诉他们往哪里去，这是一条仄径。我在读使徒行传常常有这个问题，就是上帝没有让保罗去这些地方，难道上帝不在乎这些地方的人吗？但上帝并没有忘记他们，他让彼得和其它的人去关心他们。有的时候我们觉得上帝忘记我们，因此就不在乎承担神的使命。但彼得跟保罗不论是去传福音、布道或写信，都鼓励这群人继续承担使命，走这条仄径。

彼得写信给分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼等地寄居的人。这些人有两种身分，他们是他乡客，也是天乡人。他们信耶稣以后，第一个身分就变成他乡客。基督徒你要知道，无论是哪一个地方的人，在地上你就是他乡客，我们若忘了这个，把他乡当成故乡，唯一的盼望似乎就是死亡，这是很痛苦的一件事。所以彼得提醒他们虽是住在这的人，但你们不是那里的人。基督徒你虽住在这，但你是他乡客，这里不是我们的永居之地，如果这是我们人生的归宿就惨了，不要忘记我们乃是天乡人。天乡人就是照父神的先见被拣选、藉著圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。在前面说到你们寄居在那，但你们是被拣选的，像是以色列人是被拣选的族类，今天的你们不一样，你们被拣选，关键是三位一体的真神在你们身上的工作。我们在这地方是悲惨的，特别传福音更困难，但因为我们有个天乡人的身分，是个尊贵荣耀，且带有盼望的身分。这个身分是圣父的先见，上帝早就知道，也预备好了。他的拣选不是随机，当你被拣选的时候，目的不是让你只是跟他有个好关系而已，我们被拣选是要让圣灵把我们分别为圣，过一个成圣的生活，不但被拣选出来，而且活出来的样子就是顺服耶稣。别人能够认出你是基督徒，是因为你身上有顺服基督的行为。有时候你会发现我活在他乡，但是我是个荣耀的天乡人。假如你知道自己拥有天乡人的身分，你不会求安居在这，你知道有个家要往前，你所有的资源用在当用的地方。你不要忘记自己是他乡客，也不要忘记自己是天乡人。

一个人能够活在上帝先见的拣选，藉著圣灵成为圣洁，以致顺服耶稣基督，是靠著主的血所洒，不是靠脑袋，而是靠灵性。灵性就是我们紧紧跟著耶稣基督，靠著他的恩典进来，也是靠他的恩典继续活著。主耶稣的血是在每一天生活中都有功效的，如果没有功效，你会对自己做错的事情失望，就不愿再做，或不在乎做对做错。直到被主的血所洒这个概念在他身上发生功效，才知道我要做对的事，耶稣已经为我们付了极大的代价，因此我们可以追求圣洁，因为主的血洒在我们身上，不但是大代价，而且是大功效。他乡天乡最后都是靠恩典享平安，但这大到你无法想像，因为这是在耶稣基督里的。但这不是让我们在地上过日子，乃是让我们能够勇敢起来承担使命，走这条仄径，谨守遵行神一切的律例典章。因知生来他乡客，莫忘本为天乡人。在仄径上唱的歌不叫哀歌，是赞歌。这赞歌是一个凯歌，是一个乐歌，也是一个情歌。

第一个是盼望的凯歌。3-5节「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得著不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人，必能得著所预备，到末世要显现的救恩。」你会开始放下，开始往天上生活。这边讲的基业就是继业，就是能继承的，而且是存在天上的继业。按照父神的先见，以色列人他们的历史还没有开始就已经结束了。我们在读圣经的时候，有几卷书被称为前先知书，有一个神学概念叫做申典神学，就是申命记所记载的怎么做将蒙福，怎么做将遭灾，这个概念是在以色列灭亡后，回过来看到底是怎么灭亡的，这段历史是这样写下来的。申典神学有个重点就是我们怎么了，以至於我们这个国就这样失去，从国家都还没有的时候就开始记载，上帝的应许不会断绝。也就是说当彼得写这个的时候，讲到他们的先祖当时继承迦南地这个产业，一进去就被玷污了。从开始就已经结束了，但那不是最后的结局，一直到耶稣基督来我们才看到这不能朽坏、不能衰残、不能玷污，存在天上的基业。因为蒙耶稣的血所洒，我们今天在这边稳稳的是他乡客，我们满满的把握我们是天乡人。所以你越走这个仄径，你越看到天上的盼望，你越会看到这边的付出是永恒的价值，存在在那地方。

第二个不只是唱凯歌，还唱乐歌。彼得前书写作的对象是身处偏乡，然后信耶稣苦，然后努力传福音又更苦的一群人。按理说是越来越惨，他却说为此你们欢欣跳跃。意思是大喜乐，就像高兴到跳起来。彼得没有骗他们。主在各样苦难中熬炼我们的时候，把外面那些都拿掉了，这边说信仰经过考验，有些东西考验过像金子一样，炼出来很纯净，但这边说金子炼出来后还是毁坏。想到以色列人炼净这么多次，后来还是甚么都没有。你得到的这个东西，越炼就越清楚知道这是真的、是宝贵的，你愿意花上一切代价，甚么都不要而专心要这个。而当你得到的时候，你越清楚知道苦难越让我们亲近主。奇怪的事情发生了，外面是苦的，但是里面是快乐的。传福音事奉主，承担使命，必定遭遇困难，因为这本是人不懂的东西。信耶稣之后痛哭流涕悔改认识主，经过认罪悔改那个痛苦的过程，凭著信心相信我信的不是地上的，而是天上的事情。传福音之所以是快乐的，是因为当你越去经历，经过苦难的试炼之后，喜乐就出来了。

          第三个它不但是凯歌，也是一个信仰经过熬炼的乐歌，它更是一首爱歌。乐歌是一种荣耀颂赞，可是你会发现神的爱不断绝，彼得说：「你们虽然没有见过他，却是爱他。」这是主给彼得在他人生的最后最大的挑战，他问了三次彼得你爱我吗，而这个爱传下去了。

仄径唱的不是哀歌是赞歌，神按照他的先见，圣灵使我们成为圣洁，分别为圣，完全归给主，以至於我们顺服耶稣基督。我们唱的赞歌是盼望的凯歌，是信心受熬炼的时候，欢喜快乐的乐歌，也是耶稣真正的爱而产生的情歌，你愿意唱这样的凯歌、这样的乐歌、这样的情歌，向著天乡走去吗？日子不多了，眼前教会的需要很大，将来更大。愿人从你身上听到赞歌，下个世代有人愿意起来，继续在他们的故乡，做他乡客，天乡人。