祭司三问｜张传弢传道

凡上帝的子民都是祭司，出埃及记写到我们是「祭司的国度」，彼得前书说我们都是「有君尊的祭司」，原来不是只有在台上带领的、敬拜的才是祭司，不是只有牧师、传道才是祭司，而是「信徒皆祭司」。既然信徒皆祭司，每个基督徒都有祭司的身分，那么身为祭司，有没有意识到要去做祭司的工作呢？祭司的工作就是成为人跟神之间的桥梁，带领万民来认识神，相对来说万民也从祭司来认识神。今天我们来看一则祭司的故事，藉由三个问题来好好想想「祭司」这个身分与我有什么关系？

士师记17章，在以法莲山地有一位男子米迦偷了他母亲的钱，於是他母亲就奉耶和华的名咒诅小偷。这个咒诅使得米迦良心不安把这笔钱还给母亲。母亲知道是自己儿子偷了钱，心里就想要收回咒诅，所以就改口祝福米迦。还将这笔钱分出一部分铸成一尊神像送给米迦，说这样做算是献给了耶和华当赎罪祭，其实十诫早就说不可以雕刻偶像。米迦又给自己做了一件以弗得(大祭司专用的服装)，又另外做了一尊所谓「家中的神」，然后找了自己一个儿子来扮演祭司，就这样拥有了一间私人祭坛。乍看之下好像满寻求神的，但我们可以看到这做法是乱七八糟、莫名其妙。过了一段时间，一名年轻的利未人从犹大而来，流浪寻找可以事奉的地方，因缘巧合之下就来到了米迦的房子，想要借宿一晚。米迦发现这个流浪的年轻人是利未人，若能把他聘来当祭司，米迦的祭坛更是名正言顺、更具有权威了。他们两人都以为自己做了一件正确的事。士师记17:13「米迦说：『现在我知道耶和华必赐福与我，因我有一个利未人作祭司。』」有一个利未人的加持，是否耶和华就会赐福给米迦呢？

18章中以色列民族中的但支派，迟迟没有打下分给他们的那一块地，只好整个支派出去流浪，来到米迦房子附近。有五名勇士发现：这里有一个私人神坛，而且做祭司的竟然还是一位正统的利未人。於是他们就问了他三个问题，也是今天我们要来思想三个问题：「谁领你到这里来？你在这里做甚么？你在这里得甚么？」年轻利未人将事情一五一十的告诉但支派的勇士们，告诉他们目前正在做的事是平安的，是「行在耶和华面前的」。没想到，这但支派的人就起了歹念，为了要独占来自於神的祝福，他们拿起武器，就到米迦的房子里，将所有的神像、献祭用的器具、以弗得…等等搜刮一空。连这年轻利未人也被收买背叛了米迦，加入但支派成为他们的祭司。米迦发现了这件事后，气冲冲地冲去找但支派要理论一番，但是一个家族的武力怎么敌得过一整个支派的武力呢？米迦只好败兴而归，自认倒楣。后来但支派以相当残暴的方式夺取了一块土地，就在那裏建立起自己的城市跟祭坛，用从米迦那里夺来的利未人，来供奉米迦当时铸造的神像，以错得离谱的方式来敬拜上帝。故事结尾，娓娓道出这位年轻利未人的身分，他到底是谁呢？没想到他竟然是摩西的孙子约拿单。

士师记17、18章所描述的故事，彻底告诉我们「那时，以色列中没有王，各人任意而行。」但最可悲的莫过於那最应该出来纠正、制止百姓错误行为，代表著耶和华律法的祭司，而且还是继承著摩西血脉的利未人，糊理糊涂的敬拜假神，做耶和华眼中看为恶的事情。这是其中最讽刺、震撼，也最让我们反省的事情。今天我们要透过但支派勇士问的三个问题来问问自己，重新思想我与神的关系。

一、谁领你到这里来？

第一个问题：「谁领你到这里来？」我们每一个人现在都有所站的位置，有的是老板/员工、有的是老师/学生、有人做丈夫/妻子……等等。你是因著何种原因而站在这个位置呢？我们可能因为各种不同原因，而站在现在这个位置。我有一个大学同学是做美术设计的。他梦想在信义区某间顶尖的广告公司上班。於是他直接带著履历跑到这家公司说：我愿意做任何事，包括端茶递水，而且我薪水都不拿，请你们让我在这里工作。於是最后他还真的进入他梦想的公司上班。为什么他愿意这样不拿任何薪水的牺牲奉献呢？原来是为了「自我的实现」。「谁领你到这里来？」这个问题其实问的是一个人的「核心价值」，这个核心价值决定了你人生中每一个关键时刻所做出的决定。身为跟随基督的基督徒，我们当然知道标准答案，就是要以上帝为我们的核心来做决定。只不过很多时候我们却发现，往往没办法达到这个目标。故事中的利未人，一开始是因为要找住宿的地方而来到米迦的房子，这个时候带领他的是生理的需求。接著米迦用薪水来聘雇他，这时候带领他的是财富的追求。最后，但支派邀请利未人放弃做一家的祭司，转而去当一个支派的祭司，这时候带领他的是权势跟地位。在这一连串的过程中，我们不知道他有没有挣扎、疑惑，或者如果这年轻人心目中，神是赐下财富的神、神是让人坐在高位的神，我想他可能从头到尾都以为耶和华在带领他？然而他的事奉我们所看到的不是神的带领，只看到了这一切可怕、可笑的行为，甚至也羞辱了他家族的名声，实在可惜！

反观我们自己的事奉，有没有可能跟这个年轻祭司一样，犯下相同的错误呢？到底是谁在带领我？神的带领，也就是「呼召」：当你做一件事情，你的内心深处充满喜悦，同时这件事情，又能满足这个世界某种最深刻的需要；这就叫做呼召，就是神所带领的路。讲到呼召很多人会一下子想到当传道人或是宣教士，但最基本的呼召其实是要我们不管在何处，都做一个好祭司。我们每个人都在社会中站了某一个位置，有人在做小吃店，有人是卖衣服的，有人在公司里当主管，有人在家里当家管，我们是分散在各处的祭司。我要问大家一个问题：是谁领你到这里的呢？这是你的呼召吗？愿神帮助我们活出以上帝为核心的生命，做任何决定时当然也有经济、自我实现、生理需要的考量，但是总归最大的考量是上帝的呼召、是上帝的托付、是上帝的喜悦，这是我们身为祭司所应该要有的态度。

二、你在这里做什么？

第二个问题：「你在这里做什么？」有三个工人在工地砌砖，路过的人问第一个工人：「你在这里做什么？」他回答：「我在这里砌砖。」路过的人又问第二个工人：「你在这里做什么？」他的回答是：「我在这里盖房子。」路过的人又问第三个工人：「你在这里做什么？」他的回答是：「我在这里盖一座礼拜堂，那是永生神的殿。」同样一件事问三个不同心志的人，就有三种不同的答案。亲爱的弟兄姊妹，那么你在这里做什么呢？我不是问大家此时此刻，坐在这个地方做什么。我在问的是身为祭司，我们在做什么呢？耶稣是我们的大祭司，圣经中写下很多关於他事奉的痕迹：太4:23耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症(包括赶鬼)，以上几样是耶稣最常做的事，最后还将自己一次献上做永远的赎罪祭。我们可以归纳出事奉的概念，也是祭司工作的核心。无论是讲道、传福音、医治、赶鬼、安慰人、劝勉人…等等，都是为了搭一座桥让万民能够跨越，不管是无法守全律法的鸿沟、罪的鸿沟、信心不足的鸿沟等等，来与神相遇。祭司的工作就是：「使人与神相遇」。

那位年轻的利未人被问：「你在这里做什么？」他可能回答：「我在这里担任祭司，为这家人献祭赎罪，使他们能够与神和好。」但我们却看到，这年轻祭司容许他的雇主拜假神也不阻止，自己还参与在这错误的敬拜中；又凭著自己的意思祝福但支派，却引发了更糟糕、残忍的烧杀掳掠；这个祭司的事奉不但没有使人与神相遇，反而将人与神的距离越推越远。一开始有讲到在我们基督新教的教义中，有一项叫做「信徒皆祭司」。意思就是我们都可以、也应该做那使人与神相遇的事奉。所以，我们需要重新检视自己的事奉，能不能使人与神相遇？演奏乐器能不能使人与神相遇？把主管交代的事情做好能不能使人与神相遇？跟老婆吵架之后主动道歉能不能使人与神相遇？参加秋季退修会，有没有机会使社区朋友与神相遇？指正别人的错误能不能使人与神相遇？以上的问题都没有正确答案，而是单看我们是否愿意承担起祭司的责任，是否愿意效法耶稣的榜样，是否愿意尊主为大。面对每天繁忙的紧凑生活，我们都需要安静自己的心，问自己这第二个问题：「基督徒阿，你在这里做什么？」

三、你在这里得什么？

第三个问题：「你在这里得什么？」。有个农夫跑到教会里说他要信耶稣，教会的牧师就很高兴的带领他做决志祷告。农夫说：我不要这个，你给我水牛！我看到外面的墙壁写「信耶稣得水牛」才来的。牧师跑到外面一看，原来墙壁上写的字经过长期的日晒雨淋已剥落很多，「信耶稣得永生」就变成了「信耶稣得水牛」。这是一个很老的笑话，不过我们从这个笑话可以再次思考，信耶稣、服事、传福音……我们心中一定有某种想得到的东西。那究竟是什么呢？年轻祭司的事奉，是为了一年十舍客勒的银子，外加衣服和吃的住的。后来他跳槽又是为了更高的地位、更好的薪水、又或者是自我更高的实现和满足。在教会中呢，有人事奉是想要得朋友；也有人事奉是想要满足别人的期待；甚至还有人事奉是为了转运！其实想要得的东西可以有很多也没关系，可是如果最重要的东西没有得到，恐怕其他的再多也是白费。若我们的事奉追求得那天上的东西，就是那不能朽坏、不能玷污、不能衰残、存留在天上的基业，那我们的事奉才真有价值。

如果上帝的呼召是要把掌声拿掉、把灯光拿掉、把舒适的冷气拿掉、把好听的音响设备拿掉、把目前的薪水减半、把所谓的成功拿掉，我还愿意事奉上帝吗？我愿意凭信心得那天上的基业吗？如果你有一天遇到一个单选题：要选择得那地上的产业，还是要得天上的基业？该怎么办呢？让我们再一次思想：「我在这里想得什么？」

跟随大祭司走过的道路

「谁领你到这里来？你在这里做甚么？你在这里得甚么？」其实答案很简单～就是以上帝做我们的核心。可是执行起来真的很不容易，有许多试探、诱惑、缺乏让我们好像处在暴风当中随风摇摆，心裏想为善却由不得自己。常常一段时间，我就会找一个安静的地方问自己，我在干嘛？为什么我要信这个信仰？为什么我要做这样的决定？每次都只得到一个答案，就是「耶稣爱我」。腓2:6-8「他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。」这么大的救恩，我没有办法忽略。好几次我在夜晚中为罪懊悔，而他就一次次的赦免我、安慰我。我原本只是个如尘土般渺小、拙口笨舌的人，但他却拣选我、使用我做他的器皿，让我这瓦器有了价值。因他如此爱我，於是软弱的我凭著上帝赐与我的灵魂，就出於本能的想要回应这份爱。我觉得很多时候好像不是问我要得什么，而是问我要回应什么？

圣经希伯来书指出耶稣是我们的大祭司，他并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。原来耶稣懂我的挣扎、他懂我的缺乏、他懂我的不堪。原来他牺牲自己先为我们搭了一座通往永恒的桥，而我们只管坦然无惧的继续效法他、跟随他、回应他。亲爱的弟兄姊妹，我们是祭司，祭司要带领万民来认识神，引领他们走这条耶稣所搭好的桥。既然耶稣能体恤我们的软弱，那么我们就更应该坦然无惧地坚守这祭司的岗位、彼此相顾、激发爱心、勉励行善，也不要停止聚会，反倒要彼此劝勉。愿上帝成就他每一个子民诚挚的心。