為死而生；為愛降生｜林毓倫牧師

今天教會有五位姊妹受浸歸入主的名下，我們看到他們在神、在人面前都宣告他們的信仰，清楚的表達相信宇宙萬物全能、聖潔並且愛我們的創造主，承認自己是個罪人無法靠自己解決罪的問題，只能單單信靠耶穌基督得救，並且宣告從此以耶穌為主，一生跟隨耶穌做主門徒並與教會大家庭一起走信仰的道路，宣揚天國的福音，藉著效法耶穌的榜樣，透過浸水禮表達與主同死、同埋葬也一同復活，我們非常感恩也感動，也祝賀他們今天是「屬靈的生日」或是「重生日」，藉著心裡相信、口裡承認表達信仰，更藉著聖靈的內住與更新重生。我們對於生日、對於生命一般來說應該都是歡喜迎接、歡慶祝賀的，當家中有人要生產、得子孫，我們通常都是喜樂的慶祝；也因此，我們對聖誕節總是慶賀與期待。不過很恰巧的，我們教會的靈修進度今天卻來到路加福音22章，從最後的晚餐進到客西馬尼園的禱告，這顯然與歡慶耶穌的降生有莫名的衝突感；一個是迎接生命的喜悅，另一個卻是失去生命的哀戚，但這卻從來與神救恩的計畫沒有衝突，今天我們一起透過耶穌的生與死，來看看神奇妙的愛與救贖的計畫。

一、預料中的救主卻出乎世人意料（路加福音1:30-35）

過去在舊約裡有許多的預言是關於彌賽亞的，以賽亞書9:6 「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」這些都是神百姓確信也預料之中的；而路加福音1:30-35是論到天使啟示馬利亞將要藉著聖靈感孕生子，要給他起名叫耶穌，耶穌這個名字等同於舊約的「約書亞」，意思是「耶和華拯救」，也就是救主的意思，而這位救主是要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。「他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」這是說明要降生的這一位，就是曾經應許以色列百姓許久，要帶領他們重建大衛倒塌的帳幕，重修毀壞的祭壇，建立永恆榮耀與國度的「彌賽亞」。在耶穌降生那個時代的猶太人被羅馬人統治了非常久，他們期盼的彌賽亞降臨，是位能如同大衛一般的君王帶領他們推翻羅馬政權。但是他們卻沒有想到，這位救主卻是「道成肉身」的救主，是三位一體真神的子上帝，真理之道成了肉身的樣子，來到你我的當中，並且與我們一樣活過這一生，面對挫敗與挑戰、經歷試煉與艱難，並且得勝。誰能想到最後這位「榮耀的神、榮耀的君王」卻是選擇離開天上尊榮的座位，以最謙卑的方式～成為一個被生出的嬰孩來到世上，最後更是以自己的死和寶血成為贖價拯救了我們？他所要建立的並非如猶太人所想只是世上的政權與榮耀，而是永恆的國度與榮耀，這是人始料未及的。更令人始料未及的，竟是只要藉著「心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救（羅10:10）」，得著權柄作神的兒女，並且承受永恆的國度。神要用最料想不到又最簡單的方式～信，讓人真正的謙卑領受祂的拯救。

讓人匪夷所思的，還有他使用童貞女馬利亞，藉著聖靈感孕生子；一個已經許配訂婚的女子，卻在等候迎娶的時候懷孕，而且他要嫁給的還是一個木匠。雖然他們的確是猶大支派的後裔，符合所應許的身份，但這似乎也令人不解。同樣對馬利亞來說，這樣地方式也出乎意料；但神的道路高過人的道路，神的意念高過人的意念；馬利亞單純甘心樂意的信靠、順服，這也是她為神所揀選最明白的原因了。這個不可能的人選，頂著被人說是淫婦、被石頭打死的可能，卻堅持下來，因此見證了救主的一生、見證了神的救恩，更成為這見證的一部分。「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。（林前1:27 ）」神使用看似軟弱、單薄、不可能的女子，來成就祂極美的榮耀救贖計劃。神讓預料中的救主卻出乎人的意料，你我是否也認為這救贖計劃出乎意料的簡單/複雜？

二、期待中的救主卻不被世人接待（路加福音2:6-12）

按舊約聖經的預言，當時猶太人的景況，人們應該是期待救主的，但也不乏許多期待錯誤的人。不過，當救主降生的時候，發現的人卻不多，甚至當路加寫下「客店裡沒有地方（客店也有學者認為是客房，約瑟家的房間不足以生產耶穌）」是否暗喻著人的心也是封閉，只想看見自己想看見的，只想抓著自己想抓著的（正如希律王，為自己的權利而想謀殺嬰孩耶穌），人的眼被私利蒙蔽，人的心被慾望佔據，因此沒有辦法有空間給耶穌；原本是人所期待的救主，卻不被接待，最後只能降生在馬槽。馬槽的舒適、乾淨程度也許不像今日我們所佈置的聖誕佈置如此美好，也許就是很一般，或者甚至是比一般再不好的環境，但別忘了，我們所要接待的不是榮耀君王嗎？對比之下，我們豈不失禮，沒有為榮耀的君王預備地方？期待中的救主，卻不被世人接待。

如經文中的牧羊人，神感動他們，讓他們聽見天使報大好的信息，看見天使天軍的讚美就相信也順服，立即啟程前往耶穌所在之地，他們願意把心打開，迎接救主的降生，也有實際的行動，所以在兩千多年前的那個夜晚，他們就真正看見「一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡」，看見救主的降生，看見美好的記號與應許，並且繼續去傳報好消息。包含之後一段時間到訪的東方博士（也是早在之前許久便觀星訪查，並且預備好禮物要來朝見、接待耶穌）、聖殿中的西面（等候到耶穌因此可以放心的安然離世）、女先知亞拿（素常禱告等候）等人，他們也是在期待與等候中，把握機會也真實看見耶穌、甚至接待耶穌在他們的心中。期待中的救主卻不被世人接待，那你我又是如何對待救主？我們的心是封閉如兩千多年前的旅店一樣，沒有地方，沒有為主預備地方；還是我們打開心接待耶穌進入我們的生命。

三、為人生的救主卻被人釘上十架（路加福音22:41-42）

畫面一轉，從耶穌降生後約莫三十三年多，最後的晚餐後在客西馬尼園的禱告，耶穌汗如血點般的大，他渴望門徒、學生們能夠儆醒禱告，免得入了迷惑；他渴望學生一起禱告扶持他，因為他正面對最大的拉扯，那就是馬上要走向十字架的道路，所要面對的眾叛親離，所要面對人的侮辱與踐踏、責打與刑罰，都不是因為他的罪，乃是因為他擔當我們的罪惡，背負我們的痛苦，人還以為他是犯錯受刑罰，「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。（賽53:5）」耶穌不是沒有感覺，他也有掙扎與痛苦，然而知道他來的目的，也明瞭天父的心意，「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（羅4:25 ）」因此即便再掙扎，他也願意順服神的心意，走向十字架的道路，為了要救我們。

當耶穌要被釘十字架前，「彼拉多就對他說：這樣，你是王嗎？耶穌回答說：你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。（約18:37 ）」耶穌知道他的使命，知道他為何離開天上座位，知道他為何道成肉身，也知道他為什麼願意體會人的一生，從被生出、被乳養、被教導…，甚至一直到最後走上十字架的道路，耶穌所做的一切都是為了愛，他的降生是為了愛，甚至可以說他是為了來死而降生的，因為「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。（羅5:8）」耶穌基督透過「替死、代贖」向我們顯明了神的愛，「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。（提前2:6）」唯有他能使我們與父神和好，唯有他死了，我們才能活，並且他復活，讓我們更有確據永活。

其實「不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。（約一4:10 ）」耶穌真的是為死而生，為愛降生在這世界上。

親愛的弟兄姊妹，當預料中的救主卻以出乎世人意料的方式降生、受死、復活並升天；這也許也出乎我們的意料，但我是否願意在今天，謙卑選擇相信這位愛我們的耶穌，獨一聖潔無瑕疵的救主，信靠他得著拯救呢？當期待中的救主卻不被世人接待，世人心眼都蒙蔽時，我願意將心打開，不只是「留一個空處給耶穌」，更是將全人全心都完全敞開全都歸給他，接待他進入我們的生命中做獨一的救主與生命的主嗎？。當為人而生的救主，最後卻被人釘上十架，愛我們的主耶穌所經歷的掙扎與順服，他的捨己與愛，你我看見了嗎？你我願意接受嗎？你我願意效法嗎？我們願意過一個「他死我活」的生命嗎？讓基督復活的大能活在我們裡面，讓基督的愛也充充滿滿的活在我們裡面，使我們能夠每天都活出基督的愛。因為我們的主，他是「為死而生；為愛降生」。