清明節V.S.復活節｜馬康偉牧師

今天是華人民俗節日中非常重要的清明節，傳承了中華「孝道」文化；今天也是基督教意義重大的「復活節」，是對人類罪的生命帶出重生契機的宣告。這兩個日子在「今天」相遇…

一、清明掃墓的文化含義

我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明節也成為華人「孝道」、「掃墓」中一個重要的日子！「清明」指的是節氣。在我國傳統的曆法中，把一年分成二十四個節氣，用來反映氣候變化和指導農業生產，而「清明」大約在「春分」後，「穀雨」前，這時候萬物潔淨，空氣清新，所以叫做「清明」。

我也相信每年到了清明節，這是我們華人在孝道文化中生死至極的情感呈現！親人還在的時候，我們侍奉他們，親人不在了，我們的心情總是有很深的遺憾，總是覺得對父親先人的虧欠與心中的不捨！所以，掃墓選在春天「清明」，這是我們老祖先的智慧，在這一天是帶有生命的契機與盼望，就像大地在嚴冬中的種子，開始孵化與冒出芽來！這有著生命傳承的涵義，這才是我們清明掃墓的真義！但也因著二千五百年習俗的變遷與各樣民俗宗教的影響，就變成我們現在掃墓拜祖先的特有文化。

清明節的習俗是豐富有趣的，除了掃墓，還有踏青、盪鞦千、蹴鞠、插柳等一系列風俗體育活動。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。我想大家也一定都想不到，「清明」除了掃墓之外，還包括盪鞦千、踢皮球、放風箏、拔河、吃草仔粿、春捲(潤餅)…等，都是清明民俗流傳下來的活動。當我們看到華人清明節的民俗與文化的時候，當然有些信仰上真理的問題，需要神學上與文化上的處理。但基本上，基督徒會掃墓，因為基督信仰是非常看重孝道的信仰，只是因為過去民俗宗教問題，導致長期的誤會，今天我們身為華人的基督徒，必須有所澄清與文化基督化的強調。所以在清明節，基督徒只要將「祭祖」改成「敬祖」，這是回到最早2500年前周朝時代「清明節」的原意與精神。

二、耶穌復活的生命宣告

我們從聖經中很清楚的看到當時天未亮，這群愛主的婦女就急忙到山上看耶穌的墓穴，這是聖經中記載的掃墓，只是耶穌復活了，耶穌已不再墓穴當中。在耶穌受難的最後一刻，他說「成了」，之後在祂復活跟門徒所說的第一句話「願你們平安！」成為祂復活後救恩成全的宣告，這平安有著非常重大的意義：

1.這是耶穌死裡復活之後的宣告，信靠祂的人可以不再受死亡的轄制，而可以在基督的生命裡面，使我們與天父和好，重得天父兒女的地位。

2.這「平安」使我們不再受罪惡的綑綁！

3.這「平安」使我們恢復天父兒女的形象與樣式，恢復成為有靈的活人！

4.這「平安」也成為我們基督徒彼此祝福，表示我們都在基督裡是得救的基督徒！

5.這「平安」帶來人類文化中對死亡迷惘的解答，也帶來人類孝道最終極的成全，尤其是針對我們華人。

6.耶穌的復活，也終止人人在宗教中的無窮盡追尋與自我解脫！只要我們接受祂作救主，就必得救！

三、基督信仰滿足華人三大生死終極盼望

耶穌被釘十架後，七日的頭一日，一群婦女前往耶穌墳前準備掃墓，出現兩位天使說：「為什麼在死人中找活人呢？他不在這裡，已經復活了。」這句話，已經將清明（掃墓）帶往復活。

華人重視祖墳風水，企盼祖先能賜福他們，這是在死人裡找盼望。所以，天使才會說：「為什麼要在死人中找盼望呢？」這本是不對。中國人面對生命終極有三大期盼：

1. 死後不愁吃穿：許多長者反對兒女信主，擔心死後若無人祭拜，會成餓鬼孤魂。除了基督信仰以外，其他偶像神明都沒有「死後服務」的承諾，拜了一輩子，“死後不愁吃穿的期盼”在既有的宗教裡卻是完全落空。

2. 死後有人帶路：死人的路，活人從沒有走過，如何帶？有誰能帶？中國人面對死亡充滿許多恐懼。耶穌說：他去原是為我們預備地方。「你們心裏不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去。」(約十四1-3)

3. 死後能團聚一起：期待將來還能再團圓，但其他宗教的「輪迴」主張把將來團聚的美夢破滅，因為不知來世投胎會是甚麼人種或何等生物。(他們供桌上的牲畜在他們的觀念中，很可能就是別人的祖先了。)

三大期盼在傳統宗教信仰中完全破滅與落空，卻能在基督教信仰裡得到完全滿足的答案。這就是耶穌的承諾與保證，死後由他帶路，因為他從阿爸父家來，道成肉身成為人，被釘十架降到陰間，第三天從死裡復活，如今坐在上帝的右邊，唯有耶穌去過天堂與陰間。

基督徒過世是回天家，回到阿爸父為我們預備的家，祂不會寒酸的告訴你：「回家還要自己帶便當。」天家裡所有的吃喝玩樂都已充足，不需地上的祖孫來預備，家人死後也可以在天家相聚、團契。基督耶穌是復活的主，修正了華人祭祀文化中的偏差，也填補了我們心中的疑惑與恐懼。在華人清明節的時候，這正是我們向親人傳福音最好的時刻。