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耶和華要保護你

105.07.31主日信息摘錄       耶和華要保護你      講員:彭彥禎牧師

經文:詩篇121:1-8

這段經文中多處提到我們需要幫助及保護,需要幫助是人的天性,人較於其他動物格外地軟弱,草原上的羚羊,出生幾分鐘後,便可以跑得飛快,即便有狼來了,他們依然能跑給狼追,狼未必能追到,便是能看出草原上的動物必須有保護自己的能力。然而人非如此,出生須由父母扶養、照顧,經過幾年後,才能開始有自主的能力,學會生活,並且開始保護自己,故孔子云:「子生三年,然後免於父母之懷。」意謂孩子出生三年內,必須特別照顧且餵養他,因為他才開始要爬,再會行走,並開始學習說話,至少三年才可以離開父母的懷中。在動物的世界中,三年早已屍骨無存,動物必須學習迅速的適應這個環境,故人需要幫助是天性,古今中外皆然,即便三年後,人都會遭受不只限於肉體之苦,更是有心靈之苦,且遭遇各樣疾病,這些問題在人的一生中是不斷伴隨的,不知何時會陷入困頓,然而信靠神,祂便使我們不致羞愧。雖說科技能解決人的問題,教育也能解決人的問題,然而卻是解決了舊問題,但卻格外衍生出新問題,並且源源不絕。我們現今所遭遇的一切,無論是心靈、生活、教育、金錢等大大小小的問題,難道有比從前的人少嗎?或許沒有,可能會更多、更難,詩篇121篇告訴我們,一切的需要,來到上帝面前,必定獲得答案,祂必要應許我們。短短的8節經文中6次提到保護,2次提到幫助,4次提及白日太陽必不傷你,夜間月亮必不害你、必不打盹,也不睡覺,都是絕對式的肯定,便明白上帝的保護是絕對的,神的保護絕對會臨到愛祂且屬祂的人。

聖經中提到「我要向山舉目」,此山在原文中是複數型態,便是向眾多的山舉目,聖殿蓋在錫安山上,並非很高的山,然而四周圍尚有許多大小不一的山,而向山舉目,真正的對象並非是山,而是造山、造天、造地的上帝。詩篇1251節「倚靠耶和華的人好像錫安山,永不動搖。」2「眾山怎樣圍繞耶路撒冷,耶和華也照樣圍繞他的百姓,從今時直到永遠。」山是複數,然而提到耶和華卻是獨一的上帝,我們不是向眾山敬拜,而是向造眾山的獨一上帝來敬拜,耶和華在121篇中提到了5次,便可知道在短短8節中神的重要性,121篇中最重要的是:希望你看見耶和華,並且仰望祂,這正是詩篇121篇的核心,山象徵著不可動搖,人為何要比擬山,因著山不會搖動,且人在山的面前顯得渺小,在這些比擬中都是要人明白,並非敬拜山,乃是要敬拜造天地的耶和華,天和地皆為耶和華所造,雖然山看起來高大,但在天地中仍然顯得渺小,又怎能與造天地的耶和華相比呢?願我們能將目光看向那比山更穩且更大的上帝。

聖經中提到海的次數有許多,然而卻沒有叫人要對海舉目,而當初以色列人生長的環境是屬於丘陵的地形,其他民族的環境則是在平原,列王紀上2023節提到:「亞蘭王的臣僕對亞蘭王說:以色列人的神是山神,所以他們勝過我們;但在平原與他們打仗,我們必定得勝。」後來在28「有神人來見以色列王,說:耶和華如此說:『亞蘭人既說我耶和華是山神,不是平原的神,所以我必將這一大群人都交在你手中,你們就知道我是耶和華。』」在其他的國家裡,大都認為耶和華是山神,然而神卻要他們明白,祂是宇宙獨一的上帝,並非只是山神。

詩篇121篇是一篇上行之詩,上行之詩的選錄從120篇至134篇,內容表達以色列人一生中對於朝見神的期盼,能到錫安山上朝見祂,故以色列人千里迢迢的路途,為的是要敬拜上帝,以及表明對上帝的愛,故這段經文是以色列人在步行上山時,所吟唱的詩篇,當他們吟唱著這些詩篇的同時,也是將他們心中一切的掛慮帶到主面前,試問我們今生誰能毫無困難?誰能說不需要保護?121篇正是以色列人看見了山,而後面的詩篇便是他們爬山時所吟唱,而在最後走到聖殿當中,這些上行之詩,描述了每個不同的場景,伴隨他們的腳步,步步高升,對於他們朝拜上帝,不僅是往山的更高處行,更是靈命的提升,現今大多數的人,總是祈求物質上的增加及成長,然而卻極少的向上帝求靈命能提升。願我們今日能透過這段經文成為自己人生的幫助,並且步步高升,因為我們要向山舉目,古時以色列人禱告的方式是抬頭望天,且伸手向上帝呼求,不知何時,慢慢的演變為低頭合手禱告,或許我們能回歸到起初的禱告方式,能抬頭並且伸手,當我們的心態轉換,所有的動作及表現,皆能表明真的是向造天地的耶和華敞開你的心,是如此的美好。

登山這山字,除了代表山神,或是穩定、屹立不搖的概念,但上帝在聖經中許多的重要記載上,也確實與山有諸多關聯,然而這也與以色列人所處的環境息息相關,以下歸納七點,是神與祂的子民相遇的地點:

1.摩利亞山獻以撒,亞伯拉罕這位信心的始祖,在那地與神相會,並且神為他預備羔羊,代替了以撒。

2.西乃山頒布十誡,上帝親自將所寫的石板交給摩西。

3.登山寶訓,耶穌基督招聚了門徒,並且論八福。

4.登山變像顯榮光,耶穌向門徒改變形像。

5.各各他山釘十架,也就是耶穌,上帝的獨生愛子為人的罪死在十字架之處。

6.加利利山大使命,耶穌約定門徒,祂死後三天要在加利利的山上相會,而耶穌也在加利利山上向門徒頒布了大使命(馬太福音28章後半)

7.橄欖山復活升天,耶穌基督復活40天後,在此山上升天。

無論舊約及新約,許多重要的事情皆在山上發生,願主幫助我們,以至於我們好像在人生的山頭上面,能看見在背後造天地的耶和華,好叫我們的心全然仰望,相信祂必定能幫助我們。

上行之詩,對於當時的以色列人唯一的目的是能朝見耶和華,為要將自己的難處交在上帝手中,在那地方讚美且敬拜那造天地的耶和華,這登山並非征服,乃是臣服,詩人所描述的登山,是降服在上帝面前,因著祂的保護且看顧。在121篇最後的7-8「耶和華要保護你,免受一切的災害;他要保護你的性命。你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠。」神的幫助是永恆的,並且在永恆當中得著保護。

登山並非觀光,而是去朝聖,詩人所說的朝聖,聖殿在錫安山上,觀光帶眼即可,而且是到處購物,然而朝聖是連同心也一併帶去,並且獻禮,我們的信仰並非是以觀光的心態前來,而是以朝聖的心來到主面前,我們的一生應當如此,並且帶著禮物,這便是一場朝聖之旅。人生是一場朝聖之旅,然而仍有許多人卻找錯了神,十分的可惜。人生最大的幫助是上帝,雖有許多的困難使我們喪膽,然而詩篇121篇卻叫我們要向高山舉目,並且是人生所要的朝見之處,向著標竿直跑,詩篇121篇是神的應許,然而這應許是給朝聖的客旅,並且帶著敬虔的心,來到主面前。人生可以在一切的事上被保護且被幫助是有福的人,擁有上帝的幫助更是大福的人,願我們每一位皆成為蒙大福的人,便是先來朝見祂且親近祂。

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