對主的提醒要儆醒 ｜彭彥禎牧師

馬可福音總共十六章，其中一到十二章是記載耶穌基督的言行，到了第十三章耶穌基督帶著門徒坐在橄欖山上，面對著另外一個山頭的聖殿，對著門徒所說的臨別贈言，所以在神學上也有人稱這一段是橄欖山講章，因為講完之後不到兩天，耶穌基督就要釘在十字架上，所以這是最後的叮嚀提醒是何等的重要。單單從28節到37節來看，裡面講到「人子近了」、「那日子」、「那時辰」、「那日期」、「家主來」，耶穌基督非常明確的而且提醒再提醒，告訴他們有一個日子要來到，那個日子來到好像是這個世界一個結局，在那之後有一個審判，有一個很大的改變，耶穌基督按著此時此刻能說的告訴門徒，對門徒來講當然不太能夠立即明白那日子是甚麼時候，是甚麼意思。

聖經中常常有這樣的表達方式，在舊約創世記就常常告訴當時的百姓說，洪水要來了，你們要儆醒悔改，可是在挪亞造方舟的近百年當中，人對洪水要來了沒有放在心上；大小先知書裡面也充滿了彌賽亞要來，可是當四福音書裡面所記載耶穌基督真正來的時候，對百姓來講好像完全沒有感覺，不能夠接受。等到耶穌基督來了，整個新約裡面不斷的提醒耶穌基督要再來，但是當時的人一直到今天的人，我們又何嘗真實地把這些話儆醒的放在心裡？但是那日子甚麼時候來，我們看到耶穌基督詳細的敘述說到「民要攻打民，國要攻打國；多處必有地震、饑荒。這都是災難的起頭。」有很多苦難會來到，那好像是個記號，當你看到那記號的時候就知道那日子近了，所以你們要儆醒。

今天對於懂得聖經的人，每次看到一些甚麼現象，例如有大地震、有瘟疫、有飢荒，大概心裡面就會想到聖經所說的這些話，就想著那日子是不是快到了。這樣子的想法完全正確，你只要看到這些現象，就再一次讓耶穌基督的話語來提醒你說那日子近了。如果你知道那日子近了，你可以說你算是先知，因為聖經是這樣講你也知道，但如果你知道日期是甚麼，那你就是假先知，這之間有很大的區別，因為連耶穌基督還是人形象的時候也說「子也不知道，惟有父知道。」有許多的人號稱他知道日期是甚麼，那就是假先知，而且是對上帝極大的不恭敬，那代表著一個人要對著眾人來假裝自己知道只有上帝才知道的事，這是一個極大的危險。「因為假基督、假先知將要起來，顯神蹟奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。」那日子來到的時候，前面會產生許多的假先知、假基督，甚至於敵基督，這就是耶穌基督在第十三章所說的涵義。所以我們要好謹慎，要在上帝面前好謙卑，要在人的面前好誠實地去避免，不是常常把上帝告訴我這件事情放在我們的口中。所以當你對別人說上帝告訴我的時候，盼望我們有更多的儆醒，省察自己不要常常這樣說。我們聽到有人這樣說的時候，求上帝幫助我們成為一個儆醒的人。像經文裡面說連那看門的都要儆醒，以免有假仙知、有假基督、有敵基督闖入你的心門。

整段經文不斷說那日子很快，這整個過程是從馬可福音13:1-2開始，一開始耶穌基督帶著門徒進到聖殿，離開到聖殿門口，門徒就對耶穌基督說「這是何等的石頭！何等的殿宇！」耶穌對他說「你看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」今天這個世代也是一樣，無論是多雄偉的建築，當那日子來到的時候都將煙消雲散，都要過去。所以我們哪能夠不儆醒，今天還覺得一切都在我們的掌握當中，明天就突然全然失控，今天覺得一切都是平平順順，但明天哪知是風起雲湧，耶穌基督要我們儆醒再儆醒。當耶穌基督繼續來提醒的時候說你們想要知道甚麼日期，我沒有辦法告訴你們日期，但你們看到國與國之間的戰爭、旱災、飢荒，會發現很多的假先知、假基督，有很多不法的事，就知道記號到了。但耶穌基督告訴門徒這些不是要他們去知道是哪個日期，而是這日期來到之前，我們是用甚麼心態在這世上活著，這就是28-37節裡面所說的。

主在這要教導什麼，讀完發現這裡講最多的是主再來的日子近了，再來就是儆醒。聖經經文中特別把三個儆醒放在幾個地方：第一個在禱告上儆醒，第二個在你們當作的工上儆醒，第三個在主的話語上儆醒。主耶穌在最後的叮嚀告訴門徒們要在這三件事上儆醒，就是所有屬神的兒女在等候那日子的時候，這三個是特別重要要記得的。你在禱告上要儆醒，你在事奉上要儆醒，你在讀上帝的話語上要儆醒。我們得想想我們做得如何？

在禱告上要儆醒就是我的心要預備好，因為我知道我是屬神的，不是屬地的，所以這地不是我永久的家鄉，你要有這樣的預備。耶穌基督在這說的簡潔，在四福音書裡面祂用各式各樣的例子來印證這三點：在禱告上儆醒，你心裡的預備，祂講到十個童女預備燈油，五個有預備，另外五個沒有預備，等新郎來的時候沒有預備的只能哀哭切齒被丟在外面。

在當作的工上儆醒，祂說有一個人離開本家寄居外邦，把權柄加給僕人分派個人當作的工，所以當上帝把我們應當事奉的工放在每一個人的身上，不同的領域裡面，我們用甚麼態度去完成主的託付。主還用其他的例證，耶穌基督說的五千兩、兩千兩、一千兩怎麼去做你的工，這個就是跟耶穌基督在這所說的全然不謀而合。後面說又吩咐看門的要儆醒。做工的好像是事奉的，看門的好像是看看是不是假先知，有沒有仇敵來，這都要儆醒。舉例在尼希米記，當尼希米回到聖殿要重造城牆的時候講了幾句重要的話，他講到「我的僕人一半做工，一半拿槍」，做工的就是服事的，拿槍的就是看門儆醒的，尼希米記 4:17「修造城牆的，扛抬材料的，都一手做工一手拿兵器。」你就看到如果按比例去思想的話，就知道警惕看守的人很重要。我特別去查儆醒包含哪些意義：儆醒是警覺醒悟，警覺是外在的，醒悟是內在的體察，所以當我們做主工看守的時候，祂告訴我們要注意不只是聖工服事，要思想看看有沒有仇敵撒旦魔鬼所放下的酵要趁機進來，這團隊的攻擊要分辨，有時候是用話語或某些事件。願上帝幫助我們在事奉的過程中也學習儆醒。

在當作的工上以及看門警惕的事情上面，也就是在主的話上儆醒。教會多年來不斷提醒也不斷在做，我們都在主的話語上推動再推動，不斷提醒弟兄姊妹一起在讀經上儆醒，這就是主耶穌基督告訴門徒要看重的。所以當那日子近了的時候，一定有我們要做的事情，把那些事情預備好就是主耶穌所說的儆醒。祂說當要再來的日子近了的時候，我們應當要做的是儆醒禱告，儆醒事奉，儆醒的警惕，也儆醒的讀並遵行上帝的話語。

記得當主告訴門徒那日子到了，有戰爭、有瘟疫、有很多災禍，這些東西都很可怕，在歷世歷代都有這些現象，都在提醒所有屬神的兒女儆醒儆醒再儆醒。這世代不斷有許多苦難記號，是要幫助我們有機會被提醒，有機會可以再次思想主再來的日子近了。所以當主再來的日子近了的時候，耶穌基督這樣的宣告，坦白說不是要帶給門徒焦慮，在被抓要釘十字架之前，最後耶穌對門徒的叮嚀講的是要他們平安，而且耶穌基督三天之後再復活的時候也告訴門徒，願你們平安。所以耶穌基督講這些話的時候，祂真實的用意是要我們在祂的裡面有盼望、有平安，而且儆醒預備。

猶太人有句諺語說「學習的每一天都當成最後一天來活，也把每一天當第一天來活。」這就是儆醒的概念，充滿盼望跟熱情，如果是這樣我們就會是個警覺醒悟的人。我們基督徒總覺得都懂聖經，懂那日子，也懂耶穌的教導，所以當然我會禱告、會讀經、也事奉，但能不能再更深入一點，就是我有沒有持續的達到上帝的心意。你知道最可怕的不是你沒有，是你沒有但你還以為有，基督徒恐怕有這樣的危機，就是在主耶穌要我們儆醒的事上，事實上已經很久沒好好地做了，但我們以為自己有，等到突然之間那日子來到的時候，我們怎麼見主，該怎麼交代？那個時候才是真正讓我們內心裡面感到痛苦。

所以今天我們就要在主所教導的這句話上回過頭來再次禱告，問自己在禱告上我是不是一直儆醒；在當作的事奉上我是不是一直儆醒；在看門小心仇敵不被撒旦魔鬼所騙，不被許多假先知所騙，這些我是不是儆醒；在上帝祢寶貴的話語，聖經的研讀跟遵行上面我是不是儆醒。如果我們今天可以再一次思想這些，那不管是疫情、地震、旱災和飢荒，所有的苦難帶著清楚的記號前來，我們都不會擔心主再來的日子近了，反到那一天是我們得獎賞的日子。